History

कृष्णेचा जलप्रपात :फिलिप मेडोज टेलर

सा हि त्या क्ष र 

(फिलिप मिडोज टेलर या ब्रिटिश लेखकाने सुलताना चाँदबीबी या नगरच्या राणीवर तीन भागात ‘अ नोबल क्वीन’ नावाची कादंबरी लिहिली आहे. या कादंबरीचा मराठी अनुवाद करायची परवानगी ‘साहित्याक्षर‘ प्रकाशनाला मिळाली असून ‘साहित्याक्षर’च्या वतीने कामार्गावचे इतिहास अभ्यासक श्री. सतीश सोनवणे करत आहेत. त्या कादंबरीचा हा पहिला भाग. वाचक आणि रसिकांनी वाचून सूचना कराव्यात.)

फिलिप मेडोज टेलर : CSI (२५ सप्टेंबर १८०८ – १३ मे १८७६ ), ब्रिटिश भारतातील प्रशासक आणि कादंबरीकार यांनी दक्षिण भारताच्या सार्वजनिक ज्ञानात उल्लेखनीय योगदान दिले. जरी मोठ्या प्रमाणावर स्वयं-शिक्षित असले तरी, तो एक बहुपयोगी होता, न्यायाधीश, अभियंता, कलाकार आणि विद्वान म्हणून काम करत होता.

     १५९०  च्या मे महिन्यातील तो एक ज्वलंत दिवस होता. लांबच्या प्रवासानं थकून भागून आलेला घोडे स्वारांचा एक जत्था कृष्णेच्या उत्तरेकडील मैदानातून जात होता. गावं आणि हमरस्ते टाळून त्यांचा हा प्रवास पूर्वेकडे चालू होता. या भूभागाची त्यांना माहिती होती. गावाजवळचा भाग सोडला तर सगळा प्रदेश उजाड होता. मध्येच कुठं तरी  गावच्या किंवा वस्ती च्या भोवताली, कुठं मंदिर किंवा मशिदी भोवताली थोडीफार हिरवळ दिसायची.

यापेक्षा उजाड ते काय असू शकते?  सगळी हिरवळ जळून गेली होती. भेगाळलेल्या काळ्या रानातून हे थकलेले घोडे अडखळत प्रवास करत होते.कृष्णेच्या पल्याड काही मैलांवर टेकड्यांचा एक समूह, त्यांच्या समोर आणखी एक डोंगराची तुटक रांग दिसत होती. या टेकड्या उष्ण वारा आणि मृगजळामुळे विकृत दिसत होत्या.

     अचानक झाडी दिसू लागली. जत्था जवळ येऊ लागला तशी त्यांची खुरटी झुडपं झाली. पांढऱ्या चुन्याने रंगवलेल्या भिंती आणि छतांच्या गावांचे सुर्यप्रकाशात चकाकणारे महाल होऊन गुडूप झाले. पाण्याची तळी एकत्र आल्या सारखी वाटली ,  ती धुळीने माखलेल्या उष्ण वाऱ्यांच्या स्फोटात नाहीशी झाली. क्षणभर माणसं आणि बैल नांगरताना दिसले. मग ते थरथर कापत हवेत उडाले आणि वाढलेल्या स्फोटात नाहीसे झाले.

     मध्येच वाऱ्याच्या झोताबरोबर नांगरटीची गाणी ऐकू येत आणि नाहीशी होत. जमिनीवर पळणाऱ्या व्याकूळ लाल प्लवरची शिट्टी, नाकतोड्यांचे कर्कश ओरडणे किंवा त्रासलेल्या टिटविचा आवाज याशिवाय कोणताही आवाज कानी येत नव्हता. जत्था जसा जवळून जाई तसे कधी तरी लाल कंठाचे मोठाले सरडे डोकी वर काढत, दगडावर किंवा मातीच्या ढिगऱ्यावर बसलेली लहान निळ्या कंठाची ही प्रजाती  हे कधी न दिसणारे दृश्य पाहून आपला निळा कंठ फुगवत विरोधी स्वरात शीळ घाली आणि ती रहात असलेल्या बिळात लपून बसे.

     नांगरलेल्या शेतात कावळ्यांचे , पांढऱ्या करकोच्यांचे थवे आपल्या उघड्या चोचीने पालटलेल्या जमिनितील किडे वेचत कर्कश ओरडत मृगजळा समोर दिसेनासे होत किंवा उष्ण हवेत घिरट्या घालत पुन्हा जमिनीवर येत. इकडे तिकडे नदीपात्राने किंवा नाल्याने   सुचवलेल्या पाण्याच्या प्रवाहाने ही घोडी आणि माणसं आपली तहान भागवत पण ते तेथेच थांबले नाहीत तर त्यांच्या घोड्यांच्या पूर्ण ताकदीने पुढे जात राहिले.      खरं तर हे सहन करणे निःसंशय पणे वेदनादायक होते, हा उष्ण वारा आणि मृगजळ त्यांना तारणारे ठरले. काळ भयंकर अनागोंदीचा होता. दख्खनच्या राज्यात गृहयुद्ध सुरू झाले होते दोन्ही गट एकमेकांबद्दल दया दाखवत नव्हते.

त्या दिवशी भल्या सकाळीच विजापूरच्या राजाच्या घोडदळाची एक तुकडी शाही सैन्याला मिळण्या साठी निघाली.राजाचा धाकटा भाऊ युवराज इस्माईलचा उठाव दडपण्यासाठी. पण हा उठाव माजी प्रधान ऐन-उल-मुल् कचा होता. त्याने युवराजाला त्याची स्वतःची गेलेली प्रतिष्ठा परत मिळवण्याच्या हेतूने पुढे केले होते. यामध्ये अशक्य असे काहीच नव्हते. कारण अहमदनगरच्या राजाची आणि त्याच्या शक्तिशाली सैन्याची आपल्या विजापूरच्या भावाची परतफेड करण्यासाठी मदत मिळण्याची त्याला खात्री होती.

      अशा परिस्थितीत विजापूरला बेळगाव पासून सुरू झालेले हे बंड मोडण्यासाठी आपले सर्व सैन्य पाठवणे गरजेचे होते.शिखरापासून मैदानावरील भाल्यांची चकाकी त्यांनी पाहिली.

     ते क्वचितच एकमेकांशी बोलत. त्यांची डोकी सुती कापडाच्या पागोट्यानी झाकली होती.  आग ओकणाऱ्या सूर्यापासून बचावसाठी खोगीरिवरच सुती कापड सुद्धा त्यांनीं पांघरलं होत. त्यांच्यापैकी दोघे जखमी झाले होते, उष्णतेने आणि रक्तस्त्रावाने त्यांना घोड्यावर नीट बसताही येत नव्हते. त्यांच्यातलाच एक तरुण नेता अब्बास खान अशक्त पणामुळे बेशुद्ध झाल्यासारखा वाटत होता. आपल्या सहकाऱ्या जवळच्या चामड्याच्या बाटलीतले पाणी पिऊन तो पुन्हा ताजा तवाना झाला. मोठया धैर्याने त्यांचा प्रवास पुन्हा सुरू झाला. पूर्वीप्रमाणेच.

     अब्बास खान हा हमीद खान चा पुतण्या आणि दत्तक मुलगा अवघा पंचवीस किंवा त्यापेक्षा कमी वयाचा. त्याचा पोशाख  जेनोआच्या मखमलीचा , सोन्याचे विणकाम केलेला, उंची आणि देखणा परंतु अति वापराने जीर्ण झालेला. तसचं खोगिरी वरच किरमिजी मखमली कापड. त्याने डोक्यावर अणकुचीदार टोक असलेला पोलादी टोप घातला होता. त्याचा काही भाग मखमली झडपांनी झाकलेला जे त्याच्या कानावर आणि मानेवर लोंबत होते. टोप पोलादी तारांच्या जाळीने सुरक्षित केलेला कपाळा पर्यन्त आलेला. मऊ पर्शियन चामड्याचे , रंगीत रेशमाचे जरीकाम केलेले लांबलचक बूट,  पोलादी पट्टी आणि मखमलीने मजबूत केलेले, त्याच्या मांड्या झाकत होते. सोन्याचा मुलामा दिलेले पोलादी हातमोजे त्याचे मनगट आणि  बाहू झाकत होते. उंची हिरव्या मलमली स्कार्फ चा कमर पट्टा , त्याची जरीकाम केलेली टोके त्याने उजव्या बाजूला बांधली होती  त्याच्या तलवारीला आधार देत होते. जी त्याने सोनेरी पट्ट्यात अडकवली होती.

      त्या काळातील दख्खनी घोडेस्वाराचा तो देखणा पोशाख होता. तरुण अब्बास खान इतका शूर म्हणावा असा दुसरा कोणी नव्हता. तो काळच कठीण होता. बंड आणि उठाव हे राजधानीसाठी सामान्य झाले होते. उत्तरेला अहमदनगर, पूर्वेला बिदर आणि गोवळकोंड्याच्या सीमा असुरक्षित होत्या. हे सार्वभौम प्रतिस्पर्धी कधी कधी आघाड्या करत आणि मैदानावर मोठे सैन्य पाठवत,  धुमश्चक्री नंतर कत्तली होत. अब्बास खान ची नेमणूक ही नेहमी सीमावर्ती भागात असे, त्याची धाडसी वृत्ती आणि दणकट शरीरयष्टीच्या जोरावर तो धोकादायक मोहिमांमध्ये भाग घेत असे. परिणामांची फिकीर तो करत नसे उलट शत्रुची दाणादाण उडवत असे. त्याच्या अविवेकी स्वभावामुळे तो.लष्करी परिणामांशी तडजोड करेल असे वाटून त्याच्या काकांनी त्याला स्वताहाच्या सैन्यात घेतले नव्हते. त्याला  अनुभव यावा म्हणून त्याला वेळोवेळी महत्त्वाची पदे देण्यात येत.

     कोरल्याच्या चकमकीतून जे वाचले होते ते त्याचे राखणदार होते, थकवा आल्याने ते मागे राहिले होते, आडवाटेने भटकत त्यांनी गावाचा आश्रय घेतला होता. त्याच्या पैकी तिघेच बचावले पहिला -जुमाल जो आपल्या तरुण नेत्या सारखाच जखमी झाला होता, कसाबसा घोडयावर बसला होता. तो खानाचा निशाण धारक होता आणि त्याच्या हातात लढवून वाचवलेले ते  हिरवे त्रिकोणी निशाण अजूनही शाबूत होते. दुसरा यासीन त्याचा स्वतःचा सेवक , तिसरा रंगा राज्याच्या पूर्व भागातील बेरडांचा प्रमुख, उंचापुरा राकट हिंदू जो वाटाड्या चे काम करत होता. सगळे चांगले स्वार परंतु बेरडाचा घोडा मात्र सर्वात ताजा आणि सक्रिय दिसत होता.

     दिवस मावळतीला चालला होता. सोसाट्याचा वारा आता थांबला होता परंतु अधून मधून जोराची झुळूक धुळीचे लोट घेऊन येई. जखमी माणसं कशी बशी तग धरून होती. खानाच्या छाती वरील आणि डाव्या हातावरील जखमेच्या पट्ट्या मधून रक्त टपकत होत. त्याचा रक्ताने माखलेला मखमली कोट जखमेला चिकटल्याने वेदना अधिकच तीव्र होत होत्या.

     बेरडाने हे पाहिलं त्याच्या तरुण नेत्याला हुरूप यावा म्हणुन तो कानडी भाषेत ओरडला , ” घाबरु नको अब्बास खान एक तास फक्त आपण सुरक्षित किल्ल्यात असू नालुटवर ची झाडी कधीच मागं गेलीय आणि या धुक्यात ही माझ्या डोंगर दऱ्या स्पष्ट दिसत आहेत. खऱ्या सैनिका सारखं दात घट्ट आवळून बसा, एक कोस भर फक्त मग माझी माणसं येतील तुमच्या जखमा भरायला. आणि तू जमाल तुझी पण काळजी घेऊ आम्ही. धीर सोडू नकोस गड्या “

     ” हे वादळ असं अचानक थांबलेल मला आवडणार नाही,” यासीन खान म्हणाला. ”  बंडखोरांनी आपल्याला पाहिलं तर आपली काही खैर नाही.”

     ” आपल्याला सैनिकासारख मरण तरी येईल” खानाने उत्तर दिलं. ” ही माझीच चूक होती ज्याचा परिणाम माझ्या गरीब सहकाऱ्यांना भोगावा लागला! देव मला माफ करो कारण माझे काका मला कधीच माफ करणार नाहीत. तुमच्या निष्ठे पुढे माझी जिंदगी कुर्बान. अल्ला तुम्हाला त्याचं फळ नक्कीच देईल,  रक्तस्त्राव थांबला तर मी नकीच  वाचेल पण आता मला ही जमीन सुद्धा  तरंगताना दिसत आहे. मला थोड पाणी द्या, तहान लागलीय. ”  दीर्घ काळानंतर कातडी पिशवीतल पाणी पिऊन  तो तरुण खोगिरीवर सावरून बसला आणि त्याने मोठ्या हुरूपाने  घोड्याला टाच मारली.

     ते मैलभर गेले असतील तोच काही माणसं झाडीतून बाहेर आली आणि बेरडाच्या नाईकाकडे झेपावली. त्याच्या पाया पडली त्यांच्या डोळ्यात आनंदाश्रू आले ” तुमी जित्त हाईत, तुमी जित्त हाईत.” त्यांच्या तोंडातून एवढेच शब्द फुटले. ” आमी आईकल तूमी गेलाय आन कोरल्याच्या मैदानात पडलाइत , काही माणसं तिकड गेलीय तुमाला हुडकाया.”

   ” शांत ऱ्हा पोरांनू, मला काही नाही झालं.” नाईक हसून बोलला.

     ” इथ धोका हाय,” काहीजण ओरडले. ” बंडखोरांचा एक जत्था तुमच्या मागावर हाय आन इथ पोचल इतक्यात. आपण जोरात चालवाया पायजे,  खिंड वलांडली की आपण सुखरूप . तुमी व्हा म्होरं आमी आलोच.”

    ” तुमच्या जोखमीवर,” नाईक उत्तरला. ” त्यांना इथच थोपुन धरा, तुम्ही झाडीत लपून बसा, ते जवळ आलं की गोळीबार करा. त्यांचे घोडे पण थकल्याल हाइत काही करणार न्हाईत  ते छाया भगवती च्या तोंडकून वार करतील ते जास असतील तर त्यांना डोंगरात चकवा द्या.”

      ” छाया भगवती जवळ ते काय करत्याल? त्यास्नी म्हाईत न्हाई का कृष्णा माई वसंडून व्हातिय आन त्यास्नी किल्ल्यात पण थारा मिळणार नाही.”

     “हा ” नाईक ओरडला”असं हाय तर, पण हे कवा व्हईल ? कृष्णा माईचा आवाज पण येईना.”

     ” दुपार पर्यंत,” कोणीतरी पुटपुटलं  ” ती वेळेपूर्वीच आलीय ऐका!”

     असं कोणी तरी बोलल  आणि एका खोल आवाज त्यांच्या कानी पडला. पश्चिमेकडून येणाऱ्या वाऱ्यांनी हा आवाज थोपवून ठेवला होता. थोडे अंतर गेल्यानंतर त्यांना दुथडी भरून वाहणारी , अक्राळ विक्राळ रूप घेतलेली कृष्णामाई दिसली.  त्यांच्या समोर दोन टेकड्या मध्ये धुक्याचा एक स्तंभ दिसला. वारा शांत झाला तसा तो आणखीनच वाढला पुन्हा वारा सुटला तसा गायब झाला.

       ” वेळ असेल तर,” घोड्यांपाशी धावत असलेल्या आपल्या माणसांना नवीन पक्षाचा नेता म्हणाला, “तुम्ही वरच्या रस्त्याने वळून कोरीकुलला जावे, पण आता खूप उशीर झाला आहे आणि कसे? तुम्ही नदी कशी पार करणार ?”

     ” आधी नारायणपूरला पोचू, मग पुढच बघू, ” रंगा शांतपणे म्हणाला.” ” निघा, काहीजण नारायणपूला जा आन त्या कोळ्यांना सांगा बोटी घ्या आन खालच्या फेरीला जा , उशीर झाला, खानाला काही झालं तर जीवाशी गाठ हाय. मी रंगा हे जाहीर करतो. कृष्णा न्हाव्याला सांगा सुया तयार ठीव खानाच्या घावाला पट्टी करावं लागल, ध्यानात असू द्या पोरांनो त्याच्या तलवारीनं त्यानं बिबळ्याला कसं गार केलत, समद्द्यानी कसं त्याचं कवतिक केलं. निघा, आपल्याला त्याचा जीव वाचवायचा हाय, पूर कित्ती बी असू दे, आपण डरपोक असू जर दीस मावळायच्या आदी त्याला किल्ल्यात न्हाई पोचिवला तर.”

     तो ज्यांना हे सांगत होता ते त्यांच्यासारखेच बेरड होते. रंगा हा काही फक्त नाईकांचा प्रमुख नव्हता तर त्याच्या कुळातल्या राजाचा नातेवाईकही होता, इतका शक्तीशाली की तो वीस हजार माणसं मैदानात आणू शकत होता. रंगा  नाईकाची नेमणूक पश्चिम सरहद्दीच्या खालच्या भागात घोडे आणि पायदलासह होती, त्याची दीर्घ सेवा पाहून त्याला खानाच्या सैन्यात सामील होण्यास सांगितले होते. फक्त सेवाच नाही तर खानाबद्दल त्याची निष्ठाही तितकीच होती,  सगळया लोकांना हे माहित होतं. अब्बास खान आणि त्याच्या माणसांना काही झालं तर त्याच्या इतकं लाजिरवाण काय असेल, नायकाच्या या आवाहनानंतर लगेच काही जण त्या पोकळ आवाजाच्या आणि धुक्याच्या ढगाच्या दिशेने पुढे सरसावले.

     ती पायी चालणारी एक तुकडी होती आणि सीमा भागात खडतर सेवा देण्यास सुसज्ज होती. त्यांच्या डोक्यावर कातडी शंकवाकृती टोप्या घातल्या होत्या. त्या एका दोरीनं कपाळ आणि कानशीला पर्यंत वळल्या होत्या. प्रत्येकाने गुडघ्यपर्यंत येतील असे कातडी झगे घातले होते. मजबूत असा लाल कमरपट्टा, लवचिक कातडी चपला असा त्यांचा पोशाख होता. काहिंकडे तलवारी आणि ढाली होत्या. कमरेला सुरी होती. इतरांकडे लांब तोड्याची बंदूक, दारूने भरलेली शिंगे आणि गोळ्यांच्या पिशव्या कमरेभोवती लटकत होत्या. डोंगरात आणि खुरट्या झुडपात ते दिसेनासे होत,  भूभाग अचानक बदलला होता ग्रेनाईट चे खडक आणि त्यांच्या सारख्या अनेकांना लपून बसण्यास् पुरेशी काटेरी झाडी लागली.” आपल्यापैकी काही  हीत थांबाया पायजे,”  तुकडी एका लहान खिंडी जवळ येताच तुकडीचा म्होरक्या ओरडला, ” आन ते बंडखोर कुत्रे येई पर्यंत वाट बघू.”

     ” असच करा पोरांनो, ” नाईक उत्तरला” ते तुम्हाला वलांडूस्तोवर गोळीबार करू नका. आणि आता खान,” तो त्या तरुणाला एका  हिरव्या भात शेतीने वेढलेल्या गावाकडे बोट दाखवून म्हणाला.” ते बगा नारायणपूर, आन मी छाया भगवतीला नवस करतो की आमाला पल्याड जाऊदे . खुश व्हा आता समदा धोका टळलाय.”

     त्यांचा आश्रय जवळ होता हे खरेच होते, अब्बास खानसाठी तो भूतकाळ होता. तो अशक्त आणि आजारी होता, त्याच्या शाही घोड्याच्या खोगीरीवर तो प्रत्येक ठेचेला हेलकावत होता. अनेकदा तो त्याची मान थोपटत आणि आवाज देऊन त्याला प्रोत्साहन देत होता,  आणि हलक्या आवाजात मान हलवून घोड्याने त्याला प्रतिसाद दिला होता. आता घोडा आणि स्वार दोघेही सारखेच थकले होते. तरुण खानाला कशाचीही जाणीव नव्हती फक्त वाऱ्याचा भरभर आवाज जो प्रत्येक क्षणी वाढत होता,  त्याच्या कानात घुमत होता, तरीही तो खोगिरीला सहजतेने चिकटून होता, त्याच्या निशाण धारकाच्या ताकदवान बाहुंनी मागच्या काही मैलापासून त्याला पडण्या पासून वाचवले होते.

बेरडाच्या भाषणाचा अर्थ काय हे त्याने मंद जाणिवेने ऐकले होते, परंतु तो हलकेच हसला आणि त्याच्या जखमेकडे कोरड्या पडलेल्या तोंडाकडे, सुजलेल्या चेहऱ्याकडे त्याने  निर्देश केला. रंगा नाईक पुढे सरसावला, काही माणसं आणि एक बाज घेऊन आला, तरुण खानाला त्यावर झोपवले आणि गावात आणले गेले आणि त्याच्या घोड्याला त्यांनी रस्त्याच्या कडेने भाताची हिरवी पानं पोटभर खाऊ दिली.

     ” बग भिमाजी मी कोणाला घेऊन आलोय” नाईक म्हणाला  “हा अब्बास खान, आपला तरुण नेता, शूर शिपाई  त्याला मदत करा, जखमी हाय, एवढा जखमी हाय पण जरा सुद्धा कुरकुर नाही केली, खरा सैनिक, पण आता  बेहोश झालाय. कृष्णा न्हावी कुठाय? त्याला जखम बगाया सांगा.”

     ” मी हीत हाय महाराज,” तो कार्यकर्ता पुढे येऊन म्हणाला. ” मला दाकवा जखम, मी बगतो”

     तो बेशुद्ध पडला होता, त्यांनीं त्याचे कपडे हळुवारपणे काढले, कडक झालेला मखमली अंगरखा काळजीपूर्वक काढण्यात आला. तसाच जड पोलादी टोपही काढण्यात आला. त्याला थंड पाण्याने आंघोळ घालण्यात आली. तो उठून बसला आणि त्याने आजूबाजूला रानटीपणे पाहिले.

     ” अल हमदूलिल्ला” निशाण धारक धार्मिकपणे उदगारला. ” तो त्याच्या समाधीतून बाहेर आलाय, आणि जगेल, परंतु मला वाटले की तो मेला असेल.”

     “यावेळेस नाही मित्रा,” खान हलकेच, पण आनंदी हसत म्हणाला. “आम्हाला अजून किती दूर जायचे आहे? मला स्वार होऊ द्या, आम्हाला खूप लांबचा पल्ला गाठायचा आहे, मला आता अधिक बरे वाटतेय.”

     ” तुमी  आता माझ्या माणसात आहात,” रंगा नाईक आनंदाने ओरडला.” आता आणखी स्वारी नाही,किल्ला आता जवळ आहे  , तिथं तुम्ही दीर्घ विश्रांती साठी सुरक्षित असाल. त्यामुळं घाबरु नका , वृद्ध कृष्णाजी तुमच्या जखमेवर मलमपट्टी करेल, ते तुमच्या साठी खिचडी शिजवत आहेत , देवाचे आभार माना, तुम्ही सुरक्षित आहात मालक!”

     मग न्हाव्याने आपले कर्तव्य कुशलतेने आणि कोमलतेने पार पाडले. जखम लांब होती,  छातीच्यां डाव्या बाजूपासून डाव्या हातापर्यंत पसरलेली होती, खूप रक्तस्त्राव झाला होता, पण फार खोल नव्हता. ओठ एकत्र ठेवण्यासाठी त्यात काही टाके घालण्यात आले, हिरव्या औषधी वनस्पतींचे काळजीपूर्वक एकत्र केलेले एक पोटीस त्यावर ठेवले गेले आणि काही पट्टीने त्याची मलमपट्टी करण्यात आली. अत्यंत वेदनादायक असूनही ते त्याने सहन केले कोणतीही तक्रार न करता.

     दुसर्‍या जखमी माणसावरही असेच उपचार केले गेले, परंतु तो कमकुवत होता आणि त्याची जखम अधिक खोल होती. तेथे उपस्थित असलेल्या एका मुस्लिम फकिराने त्याची काळजी घेतली.

      तरुण खानाचा हा प्रवास थक्क करणारा होता. परंतु त्याची मजबूत शरीरयष्टी आणि जोमाने त्याने अशक्तपणावर मात केली होती. थोड्याशा पण कृतज्ञता पूर्ण जेवणानंतर त्याने पुढे जाण्यास तयार असल्याचे सांगितले.

     वृद्ध पाटलाने हस्तक्षेप केला. ” कृष्णा माई ने रौद्र रूप धारण केले आहे” तो ओरडला .” तुम्हाला ऐकू येत नाही का? अणि खरच वारा शांत झाला तसा प्रवाहाचा गडगडाट अधिकच वाढला आहे. प्रवाहाला ओलांडणारा कोणीही जिवंत वाचू शकत नाही. मुलांनो वेडे होऊ नका! देवाने तुम्हाला जीवदान दिले तुम्ही आमच्या बरोबर इथे सुरक्षित रहा.  मृत्यूच्या दाढेत जाऊ नका!”

     ” शांत, भिमाजी!” रंगा नाईक थोड्याशा तिरस्कारानेच बोलला.” जेव्हा नदी जोरात वाहत होती तेव्हा मी ती पार केली .आईने मला काहीच धक्का पोचवला नाही. मी सांगतो जास्त उशीर करू नये. ह्या! तुम्हाला ऐकू येतंय का? शत्रू खिंडी जवळ येऊन पोहोचला आहे आणि त्यांना रोखायला फक्त बारा माणसं आहेत.  बरमा त्यांना पुढे जाऊ देणार नाही, पण ते जास्त असतील तर तो फसेल आणि आपण मारले जाऊ. पोरांनो! ” तो जवळच्या लोकांना ओरडला, ” माझ्या बरोबर कोण नदी पार करल? तुम्हाला भीती वाटतेय?”

     सगळे एकदम ओरडले अशा आवाजात जो फक्त बेरडच करू शकतात. काही तरुण तडफदार पोरांनी आवाहनाला प्रतिसाद दिला अणि त्यांनी भोपळे उचलले ” आमी तुमची लेकरं हाय,” त्यांच्या गुरूच्या अणि खानाच्या पायाला स्पर्श करून बोलले. “आमी तुमाला नदी पार करून दिऊ, घाबरु नका, चला निगू, आजुन तास भर उजेड आसल आपण जलदुर्ग मदी असू आन खालच्या फेरीनं नदी पार करू. चला!’

     आता वेळ आली होती. खिंडीतून काही गोळ्या झाडल्याचे आवाज येत होते नंतर थोड्या वेळाने पुन्हा आवाज आला. बेरडांचे ओरडणे आणि किंकाळ्या चे आवाज आता अगदी जवळून येत होते. ” चला पांगा”, रंगा नाईक त्याच्या बरोबर असलेल्या माणसांवर ओरडला” बरमाला सांगा अर्धा तास खिंड लढीव आन तसाच छाया भगवती पर्यंत मागार गी, तशी गरजच पडली तर जीव गेला तरी बेहत्तर.” जशी लोकं गेली तसा खानाचा पलंग उचलण्यात आला, काही स्वार पुढे गेले, हा छोटासा ताफा खडतर रस्त्यावरून जलद गतीने गाव सोडून पुढे निघाला.

     ” जर खिंडीत पाडाव झाला, ” रंगा पाटलांना म्हणाला, ” जखमी लोकांना सुरक्षित ठिकाणी ठीवा, त्यांचे जेवढेबी लोकं असतील समद्यास्नी छाया भगवतीच्या दारात आणा आणि तुमि समद्यांनी लढाई करा. बरमा आन त्याची माणसं सुखरूप अस्त्याल तर नदीच्या दिशेनं दोन बार करा, आमी समजून घिऊ काय ते.”

     ” हे देवा, माई यांना मार्ग दाखवो, ” तो वृद्ध धार्मिकपणे म्हणाला. ” मी छाया मातेला नवस करतो की तुम्हाला पल्याड जाऊ दे.”

    ग्रेनाईट च्या मोठ मोठ्या खडकातून जाणारा रस्ता अरुंद आणि अडचणीचा होता,  काही ठिकाणी तर बंदच होता. यातून प्रवास करणे अशक्य होते. रंगा नाईक अचानक थांबला. ” तुमाला अपसरेला रागावलेली पाहायचं का,” तो म्हणाला ”  हे पाहण्यासाठी तूमाला जास चालायची बी गरज न्हाय, या कोपऱ्यात या ” खानाचे सामान वाहणाऱ्याना तो म्हणाला. ” ते माथ्यावर ठिवा. “

त्यांनीही तसचं केलं  समोरचं भव्य आणि सुंदर दृश्य पाहून अब्बास खानाला आश्चर्याचा धक्काच बसला.

     खडकाचा माथा सपाट होता अणि त्याचा पलंग अगदी कडेला ठेवला होता. सुरवातीला तर त्याने डोळेच झाकले. खालच्या पाण्याचा हा क्षोभ पाहण्याची त्याची हिंमत झाली नाही. उंचापुरा रंगा नाईक न डगमगता उसळणाऱ्या पाण्याच्या अगदी जवळ उभा होता. ” थोडा धीर धरा खान साहेब ” त्याच्या रांगड्या आवाजात तो म्हणाला. ” आंधळं करणारं हे धुकं वाऱ्यनी बाजूला होऊ द्या. मग समद दिसल.” त्यानें अस म्हटल्या बरोबर धुके दरीच्या दुसऱ्या बाजूला सरकले. हळू हळू जल प्रपाताचा तो शाही थाट त्यांना उंचावरून दिसू लागला. जिथं नदीचं पाणी वरून तळा पर्यंत खाली पडत होतं तिथे अजूनही धुक्याची चादर पसरली होती. नदी काठोकाठ भरून वाहत होती अंदाजे पाव मैल किंवा त्यापेक्षाही जास्त रुंदीचे पात्र असेल अणि पाणी चारशे फूट उंचीवरून धडकी भरवणारा आवाज करत कोसळत होते. तिच्या पात्रात कोठेही याच्या ईतका लंब खडक नव्हता परंतु तो बऱ्याच ठिकाणी तुटलेला होता इतका की काही ठिकाणी खडकाची फक्त टोकेच दिसत होती. पात्राचा उतार हा असा अनियमित होता त्याने प्रवाहात अडथळा आल्याने प्रवाह अधिकच भव्य दिसत होता. प्रवाहाने पात्रात खळगे केले होते.जे आता पाण्याने भरले होते. यातील पाण्याचे तुषार गर्जना करत उंच उडत होते.ते सगळे दृष्य पाहून तो चकित झाला होता. तो जणू बेहोश होण्याच्या मार्गावर होता. पण तो सरळ पुढे निघाला आणि नाईक पुन्हा बोलला.

     “डोह स्वच्छ आहे मिया” तो म्हणाला ” ते असे आहे की, जगातले सगळे घोडे माना फेकतात आणि लढतात.”

     खरंच ते ठिकाण पाहणे खूपच भीतीदायक होते. त्याच्या पायथ्याच्या डोहात जलप्रपाताचे प्रचंड पाणी त्याच ताकदीच्या प्रवाहात आणि भोवऱ्यात मिसळत होते. त्याच्या मोठ मोठ्या लाटा तयार होत. पाण्याचे तुषार हवेत उंच उडत. गरगरणारे, फेसाळणारे , तुकडे करणारे, अकल्पनीय हिंसक आणि इतके भव्य की उघड्या डोळ्यांनी ते पाहणे मुश्किलच. बेरडला हे दृश्य नेहमीचे होते तरीही तो शांत चित्ताने पाहत होता.

     ” ही अप्सरा रागावलेली आहे, ” तो म्हणाला, ” आम्ही तिची पूजा करतो, तिला शांत करण्यासाठी प्रसाद आणि फुले तिच्या कुशीत टाकतो. हे सगळं संपलं की आपण या उघड्या खडकांवरून चालू शकतो आणि या पाण्याचे मोठाले स्तंभ तयार करणाऱ्या खळग्यांवर प्रसाद ठेऊ शकतो. हा डोह आता जितका भयानक दिसत आहे तसा नसतो एखाद्या शांत तळ्याप्रमाणे असतो. चला, तुम्ही खूप पाहिलंय.”

     खान हे सगळं पाहून मोहित झाला होता.” थोडा वेळ अजून, आणि मी तयार असेल., तो म्हणाला.” या दृश्याचा पहिला धक्का माझ्यासाठी खूप होता, आता मी शांत झालोय आणि मला हे आणखी थोडा वेळ पहायचंय.”

     सूर्याचे तेज आता कमी झाले होते त्याची तिरपी किरणं त्या उसळणाऱ्या पाण्याशी खेळत एक नितांत विलोभनीय परिणाम साधत होती.  जलप्रपाताचे भय आता संपले होते आणि फक्त त्याची सुंदरता बाकी होती. पाणी जरी पिवळे अणि गढूळ असले तरी गुलाबी किरणांनी त्याच्या प्रवाहात ठिकठिकाणी इंद्रधनुष्य तयार व्हायचे, नाहीसे व्हायचे अन् पुन्हा दिसायचे. कोणीही ते मोजू शकत नव्हता .काही थोडा वेळ स्थिर दिसायचे, काही फक्त अदृश्य होताना. त्याखाली पाण्याचे विस्मयकारक झरे, सतत वाढणारे आणि या सुंदर हारांनी सुशोभित केलेले. दरीच्या काठावर झाडा झुडपानी वेढेलेले ग्रेनाइटच्या खडकांचे ढिगारे या ठिकाणच्या अलौकिक बुद्धिमत्तेला वाकून वंदन करणारे. हे सर्व गुलाबी रंगात न्हाऊन निघालेले. खोल सावल्या दरीचे सौंदर्य अधिकच खुलवत होत्या.

     ” खूप झालं, “काही मिनिटांच्या शांततेनंतर तरुण खान ओरडला. ” माझा आत्मा भरून पावला आहे, अशा शक्ती ही देवाची करणीच , तरीही मला या सुंदर दृश्याबद्दल कधीच कोणी बोललं नाही. पुढे जा मित्रा. मी जे पाहिले आहे ते कधीच विसरू शकत नाही. खरोखरच हा आश्चर्याचा देश आहे. आणि आपल्याला तो गर्जना करणारा प्रवाह ओलांडायचा आहे का?”

“तरीही ” त्याचा वाटाड्या म्हणाला.”आम्ही शूर असलो आणि तिच्यावर विश्वास ठेवला तर पवित्र माता आपले रक्षण करेल. फेरीत पाणी वेगवान असले तरी ते गुळगुळीत आहे, आणि आपण सावधगिरी बाळगली पाहिजे. मी शंभर वेळा एकट्याने पार केले आहे, फक्त काही भोपळे पाठीशी बांधून; पण माझे स्वामी मौल्यवान आहेत आणि आम्ही सर्व तयारी केली आहे.”

     मग पलंग उचलण्यात आला आणि दरीच्या काठाच्या सम पातळीत नेण्यात आला, आता रस्ता अवघड अणि गुंतागुंतीचा होत चालला होता. सध्या त्यांच्या मागून खडकांचा एक पुंजका दिसू लागला जणूकाही कोणी ते दगड हाताने एकावर एक ठेवले आहेत, जलदुर्गचा शाही किल्ला दिसू लागला. सुरवातीला खानाला ते त्याच पर्वत रांगेतील दगड वाटत होते परंतु ताफा जसा पुढे जाऊ लागला तसे ते वेगळे आणि तुटक असल्याचे त्याच्या लक्षात आले.  त्या पर्वत रांगेतील ग्रेनाइट च्या खडकांनी बनलेली ती एक उंच टेकडी होती, तिच्या नैसर्गिक अवस्थेत चढाई करण्यास कठीण. बुरुज अणि भिंतींनी भक्कम केलेला त्याचा एक अभेद्य किल्ला बनला होता. सर्वात वर नायकाचा महाल होता ज्यावर विजापूरचे शाही निशाण फडकत होते. सूर्यकिरणांनी खडक, झाडीझुडपे, भव्य तटबंदी सारे उजळून निघाले होते.  अणि ते खडकाळ भागाशी मेळ घालत होते. तरुण खान आपल्या आश्रय स्थानाकडे  उत्सुकतेने  आणि आपल्या चुलत भावाच्या समाजाकडे त्रासिकपणे पाहत होता. जो त्याच्या जखमेचा आणि थकवणाऱ्या दिवसाचा परिणाम होता.

      निशाण धारक आता एका अरूंद खिंडीतून खाली उतरत होते अशा अडचणीच्या मार्गातून जो पुरुषांनाही चालण्यास कठीण होता.. त्याला उचलणारे लोक  मात्र धीर गंभीर पावलांनी यशस्वी रित्या चालत होते. पायथ्याशी काही लोक  वाळलेले भोपळे बांधलेल्या हिरव्या पलंगावर पहुडले होते.जो खानाच्या पलंगापेक्षा छोटा होता.

     इथून किल्ल्याचे दृश्य वरून दिसणाऱ्या दृष्यापेक्षा अधिक  मनमोहक दिसत होते. जणू पाचशे फूट किंवा त्यापेक्षा उंच उठणाऱ्या शंकू सारखे. ग्रेनाईटच्या खडकांचा ढीग रत्नांनी बांधलेला परंतु पर्णसंभाराणे आणि खुरट्या झुडपांनी मऊ केल्यासारखा भासत होता. वरून जो बुरुज किल्ल्याचा भाग वाटत होता तो आता खडकातून आरक्त आकाशात ठळकपणे प्रक्षेपित झाल्या सारखा वाटत होता. मावळणाऱ्या सूर्याच्या  प्रकाशाने नदी सुध्दा लाल झाली होती. या प्रकाशाचा सुंदर आणि समृद्ध प्रभाव किल्ल्यावर आणि डोंगरावर दिसत होता. त्यांना जो प्रवाह पार करायचा होता तो धनुष्य बाण पोहोचेल इतक्या अंतरावर होता. प्रवाह जरी गुळगुळीत वाटत होता तरी तो वेगवान होता. पात्रातील खडकांमुळे किंवा त्याच्या स्वतःच्या अंतर्भूत शक्ती मुळे पाणी हेलकावत होते. हे हेलकावे नियमित होते कोणत्याही विश्रांती शिवाय. त्यांना आता किनारा अणि त्यांची वाट पाहणारे. लोक दिसू लागले होते.  बेरडांच्या नाईकाचा दमदार आवाजही ऐकू येत नव्हता , त्याने एककडून पितळी शिंग घेऊन जोरदार  आवाज केला. त्याला किल्ल्यावरून एकदा प्रतिसाद मिळाला.

     ” आह! त्यांना माझा इशारा माहित आहे, बघ खान आता तुझा चुलत भाऊ आपले स्वागत करायला तयार असेल. चला,तराफा तयार आहे, बिस्मिल्ला!’

     रंगा नाईकाने त्याचा पोशाख आणि शस्त्र बाजूला केली आणि फक्त तलवारच त्या नाजूक तराफ्यावर ठेवली जिथे खानाने आपली शस्त्रे आणि पोशाख ठेवला होता. घोडे आणि खानाचे सेवक वरच्या मार्गाने जर्नलपुरला पाठवले गेले . पूर ओसरे पर्यन्त ते तेथेच थांबणार होते. आता सगळे तयार होते.

     “राहा” बेरड ओरडला, ” माझे लोक सुरक्षित आहेत हे ऐकुन मला आनंदच होईल आणि मी इशाऱ्याची व्यवस्था सुध्दा केलीय . ऐका!”

      असे म्हणतो न म्हणतो तोच वरच्या खिंडीतून दोन बार ऐकू आले त्याने ओळखले की शत्रूचा हल्ला परतवला गेलाय

” बिस्मिल्ला” तो उद्गारला. घोड्याच्या घेराने बांधलेल्या भोपळ्याच्या ढीगा दरम्यान पाय टाकून तो बसला. “असं कोण बुडल का,  पोरांनू आता खानाला हळूच उचला आणि पलंग पाण्यात ठीवा -थांबा , माझ्या इशाऱ्याची वाट बगा फुडची लाट यीऊ द्या.आत्ता” एक लाट किनाऱ्यावर धडकताच तो ओरडला. ” आता, तुझ्या जीवा साठी, जय माता! ‘  “जय माता! ” फेरी वाल्यांनी पुनरावृत्ती केली आणि जलतरणपटुंनी छोटा तराफा  जोराने वल्हवत प्रवाहात ढकलला.

    मार्गात धोका नव्हता असे नव्हते. प्रवाहाचा वेग प्रचंड होता आणि त्यांना प्रवाहाने खूप दूरवर वाहून नेले. जसे किनारा त्याच्या पासून लांब जात होता, तराफा गोल गोल फिरत होता तसे तरुण खानाने जगण्याची इच्छाच सोडली.परंतु बेरड त्याला ओरडला घाबरु नको आता सर्व धोका टळलाय. कोणत्याही परिस्थितीत एका सच्च्या मुसलमानाला ज्याने अंत पाहिलाय हे शोभत नाही. तरफा संथ पाण्यात खेचला गेला काठावरील लोकांनी त्यांच्या कडे दोर फेकले त्याच्या मदतीने ते किनाऱ्यावर आले.

     ” शाब्बास! शाब्बास! ” सैनिकांच्या गर्दीतून एक मर्दानी आवाज आला.” मी म्हणतो,  शाब्बास, रंगा नाईक, तुझ्यासारखा धाडसाचा पराक्रम करायचा आहे; पण तुझ्याकडे कोण आहे? देवदूत, पण मला त्याचा चेहरा कळला पाहिजे. अब्बास खान! भावा ! तू इथे कसा आलास? इतकी भीषण दुर्दशा आणि जखमी सुद्धा?” 

 “महाराज, त्याला प्रश्न विचारण्याची ही वेळ नाही.” बेरड म्हणाला.” तोही माझ्या सारखाच मजबूत आणि टवटवीत असता पण ही कुरुप जखम. तो दिवसभर ही भळभळणारी जखम घेउन उन्हातान्हात फिरतोय. काही वेळा बेशुद्ध सुध्दा झाला आणि आता सुद्धा होईल असं वाटतंय. कुठे तरी आडोशाला घेउन चला आणि एखाद्या हकिमाला बोलवा.”

     “अरेरे! तो मुदगलला गेलाय ”  किल्लेदार उस्मान बेग म्हणाला ज्याला सामान्यपणे नवाब म्हटलं जातं. ” मी एक करू शकतो त्याला मागे बोलावू शकतो पण कोणी खाडी ओलांडून पल्याड जाऊ शकला तर, परंतु हे काही दिवस तरी शक्य नाही. एक दरवेश आहे ज्याच्याकडे दुर्मिळ कौशल्य आहे, याला एकदा तिकडे नेण्यास काय हरकत आहे.”

   ” चांगले, महाराज त्याला घेउन जाऊ या.  जर त्याच्यबरोबर एका सेवकाला पाठवले तर तो पवित्र सय्यद आंधळा असला  तरी नक्की त्याला मदत करेल.”

     ” मी स्वतः जाईन,”नवाब म्हणाला, “आणि त्याची काळजी घेईल.”

     नंतर त्याचा पलंग अलगद तिथे नेण्यात आला. एका छोट्या मशिदीतील राहण्याच्या जागेत.  सुरवातीला तो म्हातारा दरवेश इतका अस्वस्थ का झाला कुणास ठाऊक पण जसे त्याला कळले की एका जखमी माणसाला मदत पाहिजे तो तयार झाला. दरवेशाने त्याला तपासले आणि तेथेच ठेवण्यास सांगीतले. त्याच्या चुलत भावाची वाट पाहण्याचे काम दिलेल्या सेवकालाही त्याच्या दिमतीला ठेवण्यात आले.

      तरुण खानाला आंघोळ घालण्यात आली. कोरडे कपडे घालण्यात आले आणि आरामदायक बिछान्यावर झोपवण्यात आले. न्हाव्याने घातलेले टाके व्यवस्थित बसले होते आणि रक्त येणे थांबले होते. तो आता ताजातवना झाला होता. पण त्याला  म्हातारा शेख  आणि त्याच्या जवळ बसलेल्या त्याच्या पुतण्या बरोबर काय झाले हे सांगता आले नाही. त्याच्या वेदना वाढू लागल्या आणि त्याची मानसिक स्थिती ढासळली.

     ” मी तुम्हाला पाहू शकलो असतो,” तो म्हणाला, ” पण मी आंधळा आहे! झोरा, पोरी त्याच्यासाठी झाडपाल्याचे पोटीस बनव आणि त्याच्या माणसांना सांग ते कसे लावायचे. आपण दोघं आज रात्रभर त्याच्यावर लक्ष ठेऊ, ताप जास्त आहे; परंतु, इनशाल्ला, तो लवकरच बरा होईल. विश्वास ठेवा नवाब साहेब, तुमचा गरीब सेवक प्रयत्नांची पराकाष्ठा करेल.”

     ” मी माझ्या चुलत भावाला तुमच्या कडे सोपवतो, हजरत, त्याला पाहण्यासाठी मी लवकरच परत येईल.” असं म्हणत त्याने दरवेशाला आदरपूर्वक नमस्कार केला आणि त्याची रजा घेतली.

(अपूर्ण )

प्रतिक्रिया पुढील मेलवर द्याव्यात. sahityakshar@gmail.com किंवा sahityakshar@yahoo.com किंवा इथेही द्याव्यात.

अनुवादकाचा परिचय :

श्री.सतीश भीमराव सोनवणे
वरिष्ठ सहायक, भारतीय स्टेट बँक, शाखा चास
एम ए इंग्लिश
छंद : इतिहास, पुरातत्व आणि भारतीय संस्कृतीचा अभ्यास
नवनवीन ऐतिहासिक ठिकाणांचा शोध व अभ्यास त्यानुषंगाने लेखन.

Recommended Posts

2024 Hindi kavita ऑगस्ट

उत्तम कोलगावकर : चंद कवितायें

परिचय : उत्तम कोलगावकर मराठी के एक सशक्त कवि है । उनकी कविता प्राय : भाष्यकविता की रूप में सामने आती है । आकाशवाणी में एक अफसर के रूप मे सेवापूर्ति कर वे आजकल नासिक में निवृत्त जीवन जी रहे है । ‘ जंगलझडी ‘ ,”तळपाणी ‘ , ‘ कालांतर ‘ आदि कविता संग्रह उनके नाम पर है । प्रस्तुत है उनकी डॉ संजय बोरुडे द्वारा अनुदित चंद कवितायें । १. आजकल आजकल हर रोजकुछ ना कुछ होता रहता है । कहीं पे तू तू -मैं मैं , कहीं पे हाथापाई ,कहीं पे लूट-पाट, कहीं पे चोरी-डकैती,कहीं पे आगज़नीतो कहीं पे गोलियाँ । कहीं पे हादसा तो कहीं पे घातपात,कहीं पे अत्याचार,अनाचारतो कहीं पे बलात्कार,कहीं पे पथराव तो कहीं पे भगदड़कहीं पे हत्या तो कहीं पे बम विस्फोटकुछ ऐसाही घटता रहता है रोज । हर पल दिन जैसे सिहरता है,खून से लथपथ होता है ।आदमी को घर से बाहरकदम रखने को भी ड़र लगता है ।मानो , बाहर कोई आतंकघात लगाकर बैठा हो । रात को तो नींद भी नहीं आतीऔर आती भी है तोसुबह उठ पाने की आशंकाबनी रहती है ,आजकल । *** २. कैद ये बात सच है,हमारे गले में कोई रस्सी नहींऔर हमारे लिये बहुत साराचारापानी भी उपलब्ध है । ये सत्य है किहम घूम सकते है, चल सकते है ,या कूद सकते है ,छाँव में बैठ सकते है ,थकने पर सो सकते है .. । लेकिन जरा सी दूरीपरहमारे आसपासएक मजबूत बाड़,जिसके दरवाजे परबड़ा सा तालाऔर हम कैद हुये है अंदर ।अब सवाल ये है किकितने लोगइस सच्चाई सेवाकिफ़ है ? ३. ज़रा सा अनाज ये खयाल बाद का हैकि हमारे हिस्से मेंकोई अनाज बचेगा या नहींलेकिन पहले बोना तो जरूरी है । बोने से उग आयेगाऔर उगने सेउन में भुट्टे भी लगेंगे ।अगर उन्हें हम ना खायेबल्कि पंछी खा जायेतो क्या हर्ज है ? और पंछी इतने भी मतलबी नहीं होते ।वें कुछ अनाज बचा रखते है पीछे ,हमारे लिये । खेत की सूखन बटोरने सेज्यादा बेहतर हैइस जरा से बचे हुयेअनाज को बटोरना ।क्या कहते है ? ४. गडरिया तेरे हाथ मेंसोने के घुंगरू लगवाकरएक लाठी थमा दी ।और फिर तुम्हें सौंप दियाएक हराभरा चरागाह ,रहने के लिये एक बाड़ाऔर घूमने के लिये घोडा । बाद में तूपूरी लगन सेरखवाली करने लगाअपने आपसभी भेड़ों की ।अब तू कितना होशियाररहता है कि कहींझुंड से अलग कोईभेड़ तितर बितर तो नहींहो रहा है ?आखिर भेड़ तो भेड़ ही ठहरे ;जो तेरी आज्ञा से चलते है ,चरते भी है । तुम पर और तुम्हारेभेड़ों परवें बारीकी सेनिगाह रखते हैं उपर सेऔर निश्चित समय परआकर तुम्हारे भेड़ों कीसब ऊन कतराकर ले जाते हैं ।तू भी अब आदी हो गया है :बीच बीच मेंभेड़ों को इकट्ठा करकेअपने मालिक को देता हैभेड़ों का पूरा हिसाबऔर लगवा लेते होनिष्ठा की मुहर .. बार बार । लगता है,तुम्हारे अंदर के भेड़ कोगडरिया में तब्दील करने काउनका षड्यंत्रआज कामयाब हो गया है । अब हाथ की लाठी फेंककर,हाथ उठाकर ,आसमान हिला देनेवालीललकारकब गूँजेगी ,इसी प्रतीक्षा में हैपूरा खेत – खलिहान । ५. रोटी का चित्र पीठ से पेट चिपकेलोगों का झुंड निकलकरउसके दरवाजे तक आ पहुंचता हैऔर अपना मुँह खोलता है-” माईबाप, रोटी चाहिये रोटी “ वह बिल्कुल शांतझुंड के सामने आता है :झुंड धूप में ,वह छाँव में । छाँव में खड़ा होकरवह पूरे आवेश के साथलंबा चौडा भाषण झाड़ने लगा :झुंड को रोटी मिलने की योजनासमझाने लगाऔर बोलते बोलते उसनेझुंड के सामने फैलायाएक गर्म रोटी काबड़ा चित्र ।अब चित्र से रोटीनिकलकर बाहर आयेगीये सोचकरझुंड लौट जाता है । अब भीपीठ से पेट चिपके लोगों का झुंडउसके पास आता हैतो वह हर बारउनके सामनेफैलाता हैरोटी का चित्र ६. आज कुछ हुआ ही नहीं आज कुछ हुआ ही नहीं :दिन कितना सीधाकिसी सूत- सा सरल ।एक भी झुर्री नहीं पड़ीदिन के चेहरे पर । आज दिनभरसामने पेड पर पंछीचहचहा रहे थे ।लेकिन एक बार भीपेड़ पर उनकाकोई हंगामा नहीं हुआ ।आज एक बार भीकोई नाग पंछियों केघोंसले की तरफ नहीं बढ़ा । आज पवन नेचक्रवात सा कोईतुफान नहीं खड़ा कियाऔर न ही किसी पेड़ कोजड़ से उखाड़ दिया है,न ही किसी झोंपडे केछत उछाल दियाकिसी टोपी की तरह ।आज पवन ने बिल्कुलअच्छे , सयाने आदमी की तरहबर्ताव किया ।चावल के खेतों परलहराता रहा धीरे – धीरे । आज दिनभर दुखथका-मांदा सोता रहाऔर आज दिनभरमेरी आंखें सूखती रही । ***

सा हि त्या क्ष र 
2024 जुलै प्रेरणा

‘भवरा ‘च्या निर्मितीची कथा : विजय जाधव,अंबड

बहुचर्चित ‘पांढरकवड्या ‘ कादंबरीचे लेखक विजय जाधव यांच्या ‘भवरा’ या कथासंग्रहाच्या निर्मितीमागील प्रेरणा चार वर्षांपूर्वी कोरोनाच्या महामारीने जग हादरून गेले होते. मानव जातीच्या अस्तित्वावरच प्रश्नचिन्ह निर्माण झाले होते. या एकाकी काळात मी बरीच पुस्तके वाचली, पण यामध्ये प्रसिद्ध लेखक बाबुराव बागुल यांचे ‘सूड’ हे पुस्तक वाचण्यात आले आणि मला हे पुस्तक खूप आवडले. काही लेखकांची आणि आपली काय नाती असतात कुणास ठाऊक! मी कॉलेजमध्ये असताना बाबुराव बागुल यांची ‘मरण स्वस्त होत आहे’ हे पुस्तक वाचले होते. ते मला खूप आवडले होते. पुढे २०१४ साली माझा ‘दाखला’ हा पहिला कथासंग्रह प्रकाशित झाला. या कथासंग्रहास २०१५ चा ‘यशवंतराव चव्हाण मुक्त विद्यापीठ नाशिकचा’ प्रतिष्ठेचा ‘बाबुराव बागुल’ कथा पुरस्कार मिळाला. त्यामुळे हुरुप येऊन लिहू लागलो आणि ‘पांढरकवड्या’ ही कादंबरी लिहिली. ती स्वामी रामानंद तीर्थ विद्यापीठ नांदेडच्या एम.ए च्या अभ्यासक्रमासाठी लागली . त्यानंतर कोरोनाच्या थैमानात माणूस माणसापासून दूर गेला. या महामारीने बाधित व्यक्तीचा श्वास हॉस्पिटलमध्ये कोंडला गेला. या महामारी पेक्षा त्या व्यक्तीला एकाकीपणाने जास्त घेरले. या काळात मी बाबुराव बागुल यांचे ‘सूड’ हे पुस्तक वाचले. तसे हे पुस्तक फक्त ६४ पानांचे आहे. त्याला कादंबरी म्हणावे की दीर्घकथा हा विषय आजही चर्चेचा आहे; पण या पुस्तकापासून प्रेरणा घेऊन मी दीर्घकथा लिहायला सुरुवात केली . आजचे दैनंदिन जीवन प्रचंड व्यस्त बनले आहे. करिअर करण्याच्या नावाखाली कुटुंब सुसाट धावू लागले आहे. अशा धावत्या कुटुंबामध्ये वृद्ध माणसं ही ओझे बनली. आजूबाजूला त्यांच्या वेदनांचे आवाज ऐकू येऊ लागले… आणि एके दिवशी वर्तमानपत्रांमध्ये बातमी वाचली की, मंगरूळच्या बंधार्‍यामध्ये वृद्ध दांपत्याने उड्या मारून आत्महत्या केली. बाजूला त्यांच्या पिशव्या ,चपला आणि काठ्या पडलेल्या. आपल्या वृद्धापकाळात ज्यांनी आधाराच्या काठ्या व्हायचं त्यांनीच त्यांना बाहेरचा रस्ता दाखवला. यातूनच मी ‘सिंगुस्त’ ही दीर्घकथा लिहिली. आज शहरी भागात तर वृद्धांना मोजताना तुमच्या घरामध्ये किती डस्टबिन आहेत असा प्रश्न विचारू लागले . आज घराघरांमध्ये माणसं अस्वस्थ होत आहेत.पुरुषी व्यवस्थेमध्ये स्त्रियांवर अन्याय- अत्याचार होतात ;तर वृद्धांच्या सांभाळण्यामध्ये घराच्या कर्त्या पुरुषाची दमकोंडी होते. स्त्री आणि पुरुष यांच्या पलीकडेही एक शापित जग आहे ज्याकडे समाज अतिशय तुच्छतेने पाहतो ते तिसरे जग आहे.ते जग आहे तृतीय पंथीयांचे. एका प्रवासामध्ये भेटलेल्या एका तृतीय पंथीयासोबत बोलताना मानव जातीचा एक घटक किती भयंकर यातना सहन करतो आहे हे लक्षात आले. पुढे एका मित्राने त्याच्या एका तृतीय पंथीय मित्राशी ओळख करून दिली. त्या तृतीय पंथीयाचे ते जग अतिशय भयंकर होते. ते जग मी ‘कानपिळणी’ नावाच्या कथेमध्ये रेखाटण्याचा प्रयत्न केला आहे. स्वातंत्र्य मिळून ७५ वर्षानंतर ही भटक्या जमातीच्या दुःखाचे गाठोडे त्यांच्या डोक्यावरून उतरले नाही. एक गाव नाही, घर नाही, सातबारा नाही. पोटासाठी नुसती भटकंती. यांना घरकुल द्यायचे म्हटले तरी त्यामध्ये कितीतरी राजकारण आडवे येते. प्रत्येक माणसाची किंमत त्याच्यामागे असणाऱ्या डोक्यांवर ठरू लागली. एकाकी असणारी माणसं अलगदपणे व्यवस्थेच्या बाहेर फेकली जाऊ लागली. भटकणारी ही लोकं महामुर गरिबीतही आपली इमानदारी विकत नाहीत. याच विषयावरती मी ‘कन्हैया’ नावाची कथा लिहिली. माणसांनी जसे रंग बदलले तसा निसर्गही बदलत चालला. आज शहर आणि गाव यामध्ये एक दूषित हवा वाहते आहे. पावसाळ्यात भयंकर ऊन पडू लागले, तर उन्हाळ्यात पाऊस. पावसाळ्यातले सर्वच नक्षत्र कोरडे जाऊ लागले. पंचांगाचा पराभव करून ढग भुईच्या कोणत्या जन्मीचा सूड घेत आहेत कुणास ठाऊक! मराठवाड्यातील दुष्काळाची भयंकर दाहकता मी ‘हवा’ नावाच्या कथेमध्ये रेखाटण्याचा प्रयत्न केला आहे. समाजातील स्त्रिया, तृतीयपंथीय, वृद्ध यासारख्या दुर्लक्षिलेल्या घटकांभवती पडलेल्या समस्येचा ‘भोवरा’ आहे. यातून बाहेर पडण्याचा प्रत्येक जण प्रयत्न करतो आहे. …. आणि हे सर्व मी माझ्या ‘भवरा’ या कथासंग्रहात रेखाटण्याचा प्रयत्न केला आहे. लेखकाचा परिचय : पूर्ण नाव: विजय दिगंबर जाधव, वात्सल्य बिल्डिंग, संभाजी नगर,जुन्या गॅस एजन्सी जवळ, अंबड. ता. अंबड, जि. जालना. बालसाहित्याची कक्षा रुंदावणारी डॉ. संजय बोरुडे यांची नवी बालकादंबरी..

सा हि त्या क्ष र 
2024 History चांदबीबी नोव्हेंबर

अपमानाचे परिणाम – चांदबीबी प्रकरण ४ थे

     एका अपमानाचे परिणाम मूदगलच्या या दोन पुजाऱ्यांच्या प्रगतीतील फरक सांगण्याची आपणास काय गरज? एक हिंसक, उद्दाम, बेईमान तर दुसरा हळवा, शांत , स्थितप्रज्ञ, धमक्या आणि छळाला न घाबरणारा. त्याने वेळोवेळी त्याच्या सहकाऱ्याचे मंडळी प्रती असलेले हिंसक वर्तन, पुन्हा पुन्हा घडणारी अनैतिकता , अनियमितता उघडकीस आणण्याचा प्रयत्न केला होता. परंतु तो व्यर्थ होता. गोव्याच्या आर्च बिशपशी डॉम डिएगोचे चांगले संबंध होते. चौकशी करणारे सुद्धा त्याचे मित्र होते. त्याला त्याच्या सहकारी फ्रान्सिस्कन तपस्वीच्या तक्रारीची फिकिर नव्हती. त्याने मेंढपाळांचा एक गटही तयार केला होता. त्यात काही उनाड तरुणसुद्धा होते जे तपस्वीच्या भक्तीची थट्टा करत, त्याचा सल्ला आणि भक्तीच्या आदेशांचा विरोध करत. आपल्या सहकाऱ्यापासून पूर्णपणे मुक्त होण्याच्या दिशेने डॉम डिएगोचे हे पहिले पाऊल होते. त्याला त्याच्या स्वतःच्या कामामध्ये ढवळाढवळ केल्याबद्दल चौकशीत दोषी ठरवणे यापेक्षा सोपे ते काय?ज्या अध्यात्मिक बाबी सोडवण्यासाठी त्याला पाठवण्यात आले होते त्यात हलगर्जीपणा केल्याबद्दल त्याला दोषी ठरवणे यापेक्षा दुसरे काय यशस्वी होऊ शकते? हेही पुरेसे नसेल तर चर्च चे शत्रू असलेल्या मुसलमानांशी जवळीक केल्याबद्दल, तो आणि त्याची बहीण डोना मारियाने मुदगलच्या नवाबाला सारख्या भेटी दिल्या बद्दल त्याला दोषी ठरवता येऊ शकते. आह! तो त्यांना वेगळे करु शकतो का, त्या सुंदर मुलीला कोण वाचवू शकेल? तिला पहिल्यांदा पाहिल्या पासून इतक्या सुंदर, इतक्या तरुण मुलीला मिळवण्याच्या दुष्ट विचाराने त्याच्या इतर भावनांवर मात केली होती.तिच्या ताब्यासाठी काहीही करण्यास कोणतीही जोखीम फार मोठी असू शकत नाही आणि तरीही अशी कृती करणे- तिला बळजबरीने दूर नेणे – म्हणजे त्याचा स्वतःचा नाश आणि कदाचित मृत्यू सुनिश्चित करणे असेल. नाही सगळं कसं हळू हळू व्हायला पाहिजे. एकदा का तिचा भाऊ चौकशीसाठी गोव्याला गेला की काही महिने नाही काही वर्षे तरी त्याला काही बातमी किंवा मदत मिळण्याची शक्यता नाही.हा एक भयंकर कट होता, आणि दिवसेंदिवस त्याला स्वतःला रोखणे अधिकाधिक कठीण होत गेले, कारण तिच्या अतीव सौंदर्याच्या सतत दिसण्याने त्याला जळजळ होत होती. चर्चच्या सेवेत तो सतत तिच्याशी जवळीक साधत होता.त्याने आपला अहवाल गोव्याला लिहिला. त्यात फ्रान्सीस डी’आल्मेडा याचे वर्णन केवळ एक पुस्तकी किडा, चर्चच्या सन्मान आणि शिस्तीकडे दुर्लक्ष करून, विधर्मी पुस्तकांच्या अभ्यासात गढून गेलेला असे केले होते यात पुढे तो लिहितो- त्याचे सर्वात जिवलग मित्र ब्राह्मण पुरोहित आणि मुस्लिम आहेत. चर्चमधील मेंढपाळांना दिलेली त्यांची व्याख्याने विधर्मी शिकवणीचे केवळ रूपांतरं आहेत, ज्यामध्ये त्याने स्वत: काही चूक केली नसेल तर बरे, तशी तो कोणत्याही क्षणी करू शकतो आणि अशा प्रकारे विश्वासू मिशनऱ्यांनी परदेशात मोठ्या परिश्रमाने उभे केलेले चर्च गमावले जाऊ शकते आणि पुन्हा विधर्मीवादात पडू शकते, ख्रिश्चन धर्माची निंदा करण्याचे हे एक षडयंत्र आहे. त्याची बहीण, डोना मारिया, जरी तिने उघडपणे धर्माचा प्रसार केला असला तरीही ती प्रत्यक्षात तिच्या भावापेक्षा अधिक भ्रष्ट आहे. तिच्या सततच्या आश्रय स्थाना पैकी एक नवाबाचे घर आहे, जिथे तिचे सौंदर्य आणि कर्तृत्वासाठी तिचे कौतुक केले जाते. नवाब खूप श्रीमंत आहे, आणि त्याला एक मुलगा आहे, जो आता युद्धांमध्ये गुंतलेला आहे, परंतु तो परत आल्यावर डोना मारियाशी लग्न करेल अशी बातमी आहे. शेवटी, डॉम डिएगोने सल्ला दिला की फ्रान्सिस डी’आल्मेडाला ताबडतोब एकटे पाठवले जावे, त्याला ताकीद दिली जावी आणि गरज पडल्यास त्याच्या हलगर्जीपणाबद्दल खटला चालवावा; आणि त्याची बहीण भावाच्या परत येण्याची वाट पाहण्यासाठी इथेचं ठेवावी किंवा परिषदेच्या हुकुमाप्रमाणे तिला गोव्याला पाठवावे.या अहवालातून दुष्ट हेतूचा कुठलाही संशय येत नव्हता की हिंसा व्यक्त होत नव्हती. यातून असा निष्कर्ष निघाला की एक पात्र अणि अती अभ्यासू व्यक्तिमत्त्व हळू हळू हलगर्जी बनत गेले, ज्याची भरपाई केवळ वरिष्ठांच्या आज्ञेनेच होऊ शकते. त्या पुजाऱ्याला शक्य तितक्या लवकर परिषदे समोर हजर राहण्याचा आदेश चर्च च्या अधिकाऱ्यांनी दिला. गोव्या पासून मुदगलला संदेश पाठवणे सोपे काम नव्हते. काही विशेष संदेशवाहकच हे काम करु शकत. जोखीम घेणाऱ्या व्यक्तीच देशातून मार्गक्रमण करून संदेश घेऊन मागे येऊ शकत. काहीवेळा मुदगलच्या कापूस आणि लोकरीच्या बदल्यात आपली किनारपट्टीवरील उत्पादने घेऊन जाणारे व्यापारी आणि वाहक ही पत्रे पोचवत. अशाच एका गटाकडून डॉम डिएगोला तो वाट पाहत असलेले परिषदेचे पत्र मिळाले होते.त्याच्या इच्छेप्रमाणे सर्व काही झाले होते. त्याच्या सहकाऱ्याला चर्चच्या कारभारातून निलंबित करण्याचे अणि लवकरात लवकर गोव्याला पाठवण्याचे अधिकार डॉम डिएगोला मिळाले होते. पत्रात त्याला चौकशी साठी हजर राहण्याचाही उल्लेख होता. पत्रात डॉम डिएगोच्या सतर्कतेची आणि चर्चच्या कल्याणासाठी काम करण्याच्या उत्साहाची प्रशंसा केली होती.डोना मारिया बद्दलच्या त्याच्या प्रस्तावाची दखल घेण्यात येऊन आवश्यकता असेल तो पर्यंत तिला चर्चच्या परिसरात ठेऊन लक्ष ठेवण्यास सांगण्यात आले.डॉम डिएगोला दिलेल्या प्रस्तावावर निर्णय घेण्यास फार वेळ नव्हता. त्याला पत्र मिळाल्याबरोबर सकाळच्या सभेनंतर शब्बथच्यावेळी त्याने त्याच्या सहकाऱ्याला निलंबित केल्याचे जाहीर केले आणि परिषदेकडून मिळालेला आदेश त्याने फ्रान्सिस डी अल्मिडाला दिला. त्याने तो आदराने स्वीकारला. कानडी भाषा जाणणारा दुसरा पुजारी लवकरच पोचेल असे त्याने दुभाषाच्या माध्यमातून जाहीर केले.डोना मारियाने ती घोषणा जड अंतःकरणाने ऐकली ज्याचे वर्णन करता येणार नाही. तिचा भाऊ वेदीवर काम करत होता आणि ती थोड्या अंतरावर तिच्या वर्गातील मुलांना घेऊन बसली होती. तिने तिच्या भावाला नेहमी पेक्षा लवकर जाताना पाहिले. त्याने नेहमी सारखे मुलांना तपासण्याचे टाळले. त्यामुळे तिने मुलांना सोडून दिले अणि ती घरी गेली. तिथे तिचा भाऊ तिला वध स्तंभा समोर गुडघे टेकून बसलेला दिसला. त्याचा आदेश त्याचा पायाजवळच. पडलेला होता. तो प्रार्थना करत होता घामाचे थेंब त्याच्या भुवयांवर दिसत होते. त्याच्या देवाने जशी क्रॉस वर जाताना वेदना आणि लाज सहन केली होती तसे.डोना मारियाने त्यात व्यत्यय आणला नाही आणि प्रार्थनेचे फक्त शेवटचे शब्द ऐकून ती दरवाजाच्या मागे सरकली.“आणि आता, हे माझ्या प्रभू, जर तुझी इच्छा असेल तर या धोक्यापासून माझे रक्षण कर. जर मला लाज, यातना किंवा मृत्यू सहन करावा लागला, तर तू मला दयाळूपणे साथ दे. तुझ्या कार्याकडे दुर्लक्ष केल्याची मला जाणीव नाही, परंतु मी केलेल्या अनेक चुका आणि उणिवा, अनेक नकळत झालेल्या पापांची जाणीव आहे, तर, हे माझ्या तारणहारा, मला तुझ्या दयाळू हातांची आणि काळजीची गरजआहे शंका घेऊ नकोस, घाबरू नकोस, परंतु माझ्या पूर्ण विश्वासाने हे प्रभु, तुझी इच्छा पूर्ण होईल.”मग त्याने आपले डोके वधस्तंभाच्या पायावर टेकवले, आणि काही क्षण तो उत्कटतेने रडला आणि शांतपणे उठला आणि सर्वात वाईट परिस्थितीसाठी तयार झाला. त्याची बहीण त्याला चेंबरच्या दारात भेटली आणि त्याच्या गळ्यात पडली . त्याच्या नम्र प्रार्थनेने तिला हलवले तरी तिला रडू येत नव्हते; तिचे मन निराशेने ग्रासले होते, ज्यात आशेचा कोणताही किरण शिल्लक नव्हता. ” भाऊ! भाऊ!” ती सतत ओरडत होती, “तू हे कसं सहन करणार? त्याने तुझ्यावर केलेल्या आरोपा सारखे तू काय केलेस?” “मी सहन करीन, मारिया,” तो तिच्या कपाळाला ओठांनी स्पर्श करत हळूवारपणे म्हणाला. “त्याने, आमच्या प्रभुने , विजय मिळावा यासाठी लाज सहन केली, आणि मला भीती वाटत नाही, आणि तुही घाबरू नकोस ख्रिस्त आणि चर्चचे सैनिक कधीही संकटात डगमगत नाहीत. मी तुला सांगतो, घाबरू नकोस.” “मी फक्त एक कमकुवत

सा हि त्या क्ष र 
2024 Hindi kavita डिसेंबर प्रादेशिक बोली

संजीब गुरुङ की नेपाली कवितायें

: परिचय : नाम– सन्जीब गुरुङपिता– स्व एम बी गुरुङमाता – श्रीमती बिन्दिया राई (गुरुङ)जन्मस्थान – मानाबारी, डुवर्सशिक्षा – कला में स्नातकवर्तमान – कलकत्ता विश्वविद्यालय के अन्तर्गत Kolkata Police Law Institute में LLB कोर्सपेशा – कलकत्ता पुलिस सब इन्सपेक्टरपाठशाला – Scorts Mission School , Shantirani Higher Secondary School,Pacheng Bazar, Sonada , Darjeeling संपादकीय टीप : संजीब गुरुङ हे नेपईली भाषेत लिहिणारे आसामी कवी आहेत. आळपक्षरी भाषी हे त्यांच्या कवितेचे बलस्थान आहे. नुकत्याच झालेल्या परिचय साहित्य उत्सवात ते आमंत्रित होते. पेशाने सब इन्स्पेक्टर असणारे संजीब हे संवेदनशील कवी आहेत .. साहित्याक्षरच्या ब्लॉगसाठी त्यांनी या कविता दिल्या आहेत. त्यांचा अनुवाद न देता मूळ नेपाळी भाषेचा खुमार तोच रहावा म्हणून त्या आहे तशाच दिल्या आहेत.. १. मेरो उमेर मेरो उमेर सोध्नुभएको? यी चियाबारीहरू यी कुनेनबारीहरू यी गाउँ र बस्तीहरू यो देश भन्दा जेठो हुन्। अनि म यी चियाबारीहरू भन्दा यी कुइनेनबारीहरू भन्दा यी गाउँ र बस्तीहरू भन्दा जेठो हूँ। *** २.  बिलेटेड शुभकामना म त मलाई अझै सन्देहको नजरले हेर्ने मेरा छिमेकीहरूका मैला आँखाहरू पखाल्दै थिएँ पाठशाला र कलेजहरूमा मलाई गान्धी र सुबासका इतिहास पढ़ाउने मेरा शिक्षक शिक्षिकाहरूलाई जंगवीर सापकोटा ,इन्द्णी र सावित्रीहरूका इतिहास पढ़ाउॅदै थिएँ अरूलाई मीठो पकवान पस्किने डाडु पन्यूॅले भान्सेले मेरो निधार भरिभरि उठाइदिएको टुटुलकाहरू मुसार्दै थिएँ टुक्रा टुक्रा पारेर च्यातिदिएको मेरो घडेरीको खतियनको टुक्राहरू बटुल्ने र जोड़ने झर्कोलाग्दो काममा व्यस्त थिएँ स्वतन्त्रता दिवस आएको गएको थाहानै भएन मलाई बिलेटेड शुभकामना सबैलाई । (रचना : 15.8.2015 ) *** ३. डुवर्स कहाँ छ? पश्चिम बङ्गालको उत्तरतिर फर्किनुहोस् अनि आकाशतिर हेर्नुहोस् जहाँ गिजिङगिजिङ चिल र गिद्धहरू उडीरहेका र झम्टिरहेका देख्नुहुनेछ होsss ठीक त्यसकै मुनि पर्छ डुवर्स। सानासाना नानीहरू हेर्ने काममा खटिरहेका सानासाना नानीनैहरूका सानासाना मायालाग्दा पाइलाका डामहरू पहिल्याउँदै पहिल्याउँदै जानुहोस् त ठ्याक्कै पुगीहाल्नु हुनेछ डुवर्स। दिनभरि ब्युटी पार्लरमा अनुहारहरू सिहार्दा सिङ्गार्दा कुपोषणले कुच्चिएका आफ्नै आमा-बाबा अनि भाइ- बहिनीका अनुहारहरू झलझली सम्झने ती युवतीहरू घर फर्कन्दा तिनीहरूलाई पछ्याउँदै पछ्याउँदै जानुहोस् त ठ्याक्कै पुगीहाल्नु हुनेछ डुवर्स। राति खेतमा जङ्गली हात्तीहरू पसेदेखि मिर्मिरे बिहानसम्म सोमरा,सोमबहादुर,मङरा र मनबहादुरहरू एक भएर हात्ती खेदाइरहेको बेला न्यानो ओछ्यानमा मस्त निदाउने नेताहरू जहाँ विभाजनको राजनिति गर्छन् हो ssss ठीक त्यहीँ पर्छ डुवर्स। भोकाएको आफ्नो नानीलाई स्तनपान गराउन मेलोबाट क्रेस घर पुगेकी गोर्खाली आमा स्तनपान गराइराख्छिन् भोकले रोइरहेको आदिवासी नानीलाई पनि त्यसै गर्छिन् आदिवासी आमा पनि दुधको सम्बन्ध गाँसिएको छ जहाँ हो ठिक त्यहीँ पर्छ डुवर्स। नलगाएको कहाँ हो र तैँले आगो नसल्काएको कहाँ हो र तैँले डढेलो लगा आगो लगाउँछस् जति सल्का डढेलो सल्काउँछस् जति कान खोलेर सनीराख् ए सैँदुवा खरानीबाट पनि फिनिक्सजस्तै बौरिएर युद्ध लडने बीर योद्धाहरूको बास छ जहाँ हो ठिक त्यहीँ पर्छ डुवर्स। *** ४. जम्ले मोराहरू कुन धनबहादुर हो? कुन हो मनबहादुर ? छुट्याउन त सकिन्दै सकिन्दैन हुन पनि यी जम्ले मोराहरू काटीकुटी एकै छन् भाषा लुगाफाटा खानपान सबैसबै एकै छुट्टयाउन खोज्नेहरूको निम्ति यी जम्ले मोराहरू एउटा समस्या बनेर रहीदिन सक्छन् तर विडम्बना ! छुट्टयाउन खोज्नेहरूको निम्ति समाधान भइदिँदै आफ्नै निम्ति चै समस्या बन्दै यी जम्ले मोराहरू छुटिन्छन् अनि मनबहादुर भन्छन् म धनबहादुर होइन म मनबहादुर हूँ अनि धनबहादुर पनि भन्छन् म धनबहादुर हूँ म मनबहादुर होइन। *** ५. लाञ्छनाको सिरेटो देशको सिमानामा विदेशतिरबाट आएको गोलीले शहिद हुॅदा धनमती र मनबहादुरका छोराहरूलाई तिरङ्गा ओड़ाएर पठाउनेहरू हो नलानु फर्काएर त्यसलाई । ओड़न पाओस् न धनमती र मनबहादुरहरूले पनि देशको न्यानो माया तिनीहरूलाई नै ताकेर जबजब चल्छ देशभित्रबाटै देशलाई मायागर्ने तिनीहरूको मुटु कमाउने विदेशीको लाञ्छनाको सिरेटो । *** ६. दलालहरू स्वार्थको मैला झोलामा हाले सपना अऩि शहिदहरूका आलोआलै चिहानहरू टेक्दैटेक्दै गए दलालहरू  | खोले टोपी शिरको गुटमुटाए त्यसमा स्वाभिमान अनि आमाको छाती र बाबुको शिर कुल्चन्दैकुल्चन्दै गए दलालहरू | अदूरदर्शीताको चुहुने झोलामा हाले वर्तमानलाई अनि भावी सन्तानका निधारहरू टेक्दैटेक्दै गए दलालहरू | *** ७. बाडुली यो देशमा सबैलाई भन्दा कम्ती बाडुली मलाई लाग्छ । हुन पनि हत्तपत्त देशले मलाई सम्झिन्दैन । रगतको खाँचो पर्दा मात्र देशलाई मेरो याद आउँछ । बाडुली लाग्दै पछि रगतबगाउने मेरै तर यही देशमा वास खोसिएको छ इतिहास छोपिएको छ। मसँगको रगतको साइनो केलाउँला कुनै दिन देशले मलाई माया गरेर सम्झेला कुनै दिन देशले । *** ८. अरूको बन्दुक र बीरबहादुर त्यो बन्दुक बीरबहादुरको थिएन न ती युद्धहरू न त ती दुश्मनहरू नै  उसका थिए अरूकै   युद्धमा अरूकै   बन्दुकले अरू कै  आदेशमा अरूकै  दुश्मनहरूलाई जब प्रथम चोटि उसले गोली ठोक्यो कुटिल ती अरूहरूले प्रशंसाको मार्तोले कुटिलताका काॅटीहरू ठोके बीरबहादुरको निधारमा हत्केलाहरूमा पैतालाहरूमा त्यसपछि ऊ अचल बन्यो अचल ऊ कतै जान सकेन कहीँ पुग्न सकेन तर अचल उसलाई जताततै  पुराइयो उसको गाउॅदेखि सुदूर बिरानो ठाउॅमा उ बेनाम पुरिएको चिहानमा पनि उसलाई पुराइएको थियो वास्तवमा सोझो र सुधो बीरबहादुरको कुनै दुश्मन नै थिएन कुनै दुश्मन नै नभएको उसलाई बन्दुकको आवश्यकता नै थिएन आवश्यकता नै नहुॅदा उसले बन्दुक आविष्कार गरेको इतिहासै छैन अरूले नै लेखेको इतिहासमा तर उसले बन्दुक पडकाएको इतिहास छ कुटिलताको कलमले लेखेको कतै उसको नाम छ कतै ऊ बदनाम छ । *** ९. इनजोइ दि दार्जिलिङ टी अपत्यारिलो न अपत्यारिलो मंहगो न मंहगो दाममा किन्न भएको छ हजुरले त्यो दार्जिलिङ टी पत्यारै नलाग्ने कम्ती न कम्ती चियाबारी श्रमिकहरुको दैनिक हाजिरा खै, के सुनाउँ म हजुरलाई ? यहाँ चियाबारी बसाल्न हिंस्रक जीवजन्तुहरू धपाउँदै पटेर जङ्गलहरू फाँड्नथालेदेखि आजसम्म अभाव र अपुगकका बाघ भालुहरूसँग निरन्तर निरन्तर लड्न परेको कथा खै, के सुनाउँ म हजुरलाई ? विश्व-प्रसिद्ध त्यो स्वाद कै निम्ति न हो किन्न भएको छ हजुरले त्यो दार्जिलिङ टी चियाबारी श्रमिकहरुको नुनिलो आँशु खै,के घोलूँ म त्यसमा ? देखेकै हुनपर्छ हजुरले पक्कै पनि कतै न कतै दक्ष फोटोग्राफरहरूले खिचेका चियाबारीका सुन्दर तस्वीरहरु मैले मेरै आँखाले खिचेका चियाबारीका विभत्स तस्वीरहरु खै, के देखाउँ म हजुरलाई ? मूड चंगा बनाउनलाई नै न हो किन्न भएको छ हजुरले त्यो दार्जिलिङ टी मूडैबिगार्ने चियाबारीका व्याथाहरू अझै कति सुनाउँ म हजुरलाई ? आsss छोड्नुहोस् यी सब कुराहरू इनजोइ दि दार्जिलिङ टी । *** १०. हाम्रो  सपना तिमीले हामीलाई गाजर देखायौ तर त्यो  गाजर भन्दा कता हो कता स्वादिष्ट छ हाम्रो सपनाको स्वाद यसैले त तिमीले हामीलाई देखाएको गाजरलाई हामीले हाम्रो घोप्टो बुढी औंला देखाइदिएका छौं/देखाइरहने छौं गाजर पछि तिमीले हामीलाई तिम्रो लौरो देखायौ हाम्रो  सपनालाई कुट्दा तिम्रो लौरो भांचिएको इतिहास छ तर हाम्रो  सपना  भांचिएको इतिहास छैन हुंदैन पनि कारण तिम्रो  लौरो भन्दा कता हो कता बलियो  छ हाम्रो सपना । तिमीले बन्दुक पनि पडकायौ तर त्यो बन्दुक पडकिॅन्दाको आवाज हाम्रो आवाजको भीडभित्र खै कता हरायो कता ? यसैले त चारैतिर सुनिन्दैछ हाम्रो  आवाज केवल हाम्रो आवाज सुन्दैछौ के ? सम्पर्क 

सा हि त्या क्ष र 
2024 डिसेंबर प्रादेशिक बोली

गुलांचो कुमारी की कवितायें

परिचय जन्म तिथि -२३/०८/१९८८ जन्म स्थान -झारखंड , जिला रामगढ़, गांव  रोला , एक सामान्य कृषक कुड़मि (महतो) परिवार में । माताजी का नाम -श्रीमति रशमी देवी,पिताजी का नाम – श्री भुनेश्वर महतो(मुत्तुरवार गुष्टी),पति – श्री दिनेश्वर महतो(टिडुआर गुष्टी(टोटम) ) संतान : स्नेहा रानी,दीक्षा दानी,छवी पानी,दुर्गेश नंदन ‘टिडुआर  ‘(पुत्र) शिक्षा  :- १.बोर्ड (माध्यमिक)-एस.एस .हाई स्कूल गोला। २.इंटर – महिला महाविद्यालय, हजारीबाग। ३. बी.ए (हिन्दी प्रतिष्ठा) -महिला  महाविद्यालय, हजारीबाग। ४. एम.ए.(हिंदी) – विनोबा भावे विश्वविद्यालय, हजारीबाग। ५. नेट–   युजीसी नेट-२०१७, ६ . नेट- जेआरएफ -युजीसी सीबीएसई -२०१८, ७.बी.एड– एस .बी .एम बीएड डिग्री कॉलेज, हजारीबाग। ८. जे-टैट – झारखंड सरकार द्वारा आयोजित -2018,९. पी.एचडी – विनोबा भावे विश्वविद्यालय हजारीबाग | शोध निदेशक –“डॉ सुबोध सिंह शिवगीत”, कदमा, हजारीबाग। प्रकाशित रचनाएँ- (क)मौलिक साहित्य–  १. ‘ मैं पाप क्षितिज से हार गई’ , (कविता संग्रह) २०२२ , रश्मि प्रकाशन लखनऊ, उत्तर प्रदेश। २. ‘कविता हामर सोक नाय २०२३ (खोरठा काव्य संग्रह) ब्राइट पब्लिकेशन, मध्यप्रदेश। ३ . बाहर से ही लौट गए २०२४ (काव्यसंग्रह ) ४. सामुहिक संकलन –खोरठा कविता में –‘जुरगुड़ा ‘ब्राइट पब्लीकेशन मध्यप्रदेश। ५. पत्र-पत्रिकाओं में शोध आलेख –१. .’साहित्यलोक’ –(भाषा, साहित्य ,संस्कृति और साहित्यिक सिध्दांत की अनुसंधान शोध पत्रिका ) केन्द्रीय हिन्दी विभाग, त्रिभुवन विश्वविद्यालय कीर्तिपुर, नेपाल के संगोष्ठी विशेषांक में प्रकाशित। २. वैश्विक परिप्रेक्ष्य में राम और रामायण का स्वरूप ‘सेमिनार विशेषांक ‘ पुस्तक में आलेख “रमणिका गुप्ता की कहानियों में स्त्री (२०२१)  ’झारखंडी भाषा साहित्य संस्कृति अखड़ा पत्रिका ‘रांची से प्रकाशित। प्रथम खोरठा कविता प्रकाशन –‘मांय लय दे मोबाइल ‘20अगस्त 2021’प्रभात खबर, झारखंड के माय माटी कालम’ में।तब से लगातार खोरठा कविताएं प्रकाशित होती रही हैं – प्रभात खबर,’कोलफिल्ड मिरर’ ‘संध्या प्रहरी ‘ ‘अखड़ा ‘ ‘ झार न्यूज ‘ ,सेवन टाइम्स ‘, ‘आदिवासी’, प्रसिद्ध पत्रिकाओं में।   झारखंड सरकार के जन संपर्क विभाग, रांची से प्रकाशित पत्रिका “आदिवासी”के अंक 360में ,’आदिवासी कहानियां और कहानीकार २०२२ से संबंधित आलेख प्रकाशित। स्मारिका में साहित्यकार परिचय और एक कविता प्रकाशित। सम्मान:- १.  ‘शोध संवाद फाउंडेशन नई दिल्ली ‘ द्वारा विशिष्ट शोध आलेख सम्मान 2021से सम्मानित। २ . हिंदी कविता लेखन के लिए ‘विश्व हिंदी लेखिका मंच ‘दिल्ली द्वारा –‘नारी गौरव सम्मान ‘एवं ‘ नारी सक्ती सागर’ सम्मान से सम्मानित। ३‘त्रिभुवन विश्वविद्यालय, ’नेपाल’ , के अंतरराष्ट्रीय सम्मेलन ‘में स्मृति चिन्ह प्रदान किया गया। ३.  हिंदी साहित्य संस्कृति एवं राष्ट्रभाषा के उन्नयन एवं संचयन के लिए ‘साहित्य संचय संवाद फाउंडेशन ‘, द्वारा _’भारत -मलेशिया गौरव सम्मान’ से सम्मानित। ४. विश्व साहित्य सेवा संस्थान द्वारा साहित्य के संरक्षण एवं संवर्धन में योगदान हेतु “विश्व साहित्य शिखर सम्मान २०२३ “से सम्मानित। ५. इंडोनेशिया सम्मान २०२४से सम्मानित। ६. ‘तृतीय साहित्य महोत्सव प्रयास’ में स्मृति चिन्ह प्रदान किया गया । शोध पत्र प्रस्तुत – १. शोध संवाद फाउंडेशन नई दिल्ली एवं जानकी देवी विश्व विद्यालय, दिल्ली के संयुक्त तत्वावधान में आयोजित दो दिवसीय अंतरराष्ट्रीय सम्मेलन, दिल्ली में। २.शोध संवाद फाउंडेशन, नई दिल्ली एवं त्रिभुवन विश्वविद्यालय,नेपाल के हिंदी संकाय विभाग द्वारा आयोजित दो दिवसीय अंतरराष्ट्रीय सम्मेलन, नेपाल में। ३.दो दिवसीय अंतरराष्ट्रीय सम्मेलन मलेशिया में। साहित्यिक विदेश यात्रा – १. पांच दिवसीय नेपाल यात्रा- २०२२, २. दस दिवसीय मलेशिया यात्रा-२०२३, ३. इंडोनेशिया और वियतनाम यात्रा -२०२४ विशेष:- १. भारत सरकार के संस्कृति मंत्रालय  के अधिन साहित्य अकादमी नई दिल्ली में, कुड़माली व खोरठा भाषा का प्रतिनिधित्व करते हुए,काव्य पाठ। २ .  श्रीक्षेत्र राष्ट्रीय साहित्य महोत्सव, ओड़िशा में, अतिथि साहित्यकार के रूप में सामिल। संप्रति – PGT शिक्षक (हिंदी )उत्क्रमित +2उच्च विद्यालय खपिया, डाड़ी, हजारीबाग, ( झारखंड सरकार) वर्तमान में पदभार – १ .अखिल भारतीय कुरमी महासभा की जिला कोषाध्यक्ष, २   हजारीबाग इकाई , झारखंड  साहित्य अकादमी संघर्ष समिति की जिला अध्यक्ष।,३. झारोटेफ की जिला सह सचिव (महिला प्रकोष्ठ) संपर्क -चरही, हजारीबाग, झारखंड। गुलांचो कुमारी की कुड़मालि कविता १. दादुर कोहे जेठ असाड़ेंबिहिन छिंटि लहअ लहअ हेरिआरि  टर टर दादुर कोहे ऑंइख फुटाइ निहि पोड़ी गेलअ खेत जोभि भादरअ मासें अबरि मॅंञ थिरअ करि चित मगज मारि मारि जतेक जनि, ततेक काथा  मन भभकें बइहारे कथिक बुताइं रहता लोक दादुर कोहे ऑंइख फाड़ि (इस कविता में मेढ़क सुखाड़ की स्थिति में किसानों का दुख व्यक्त कर रहा है।दादुर कोहे का अर्थ -मेढ़क बोल रहा है ) *** २. सॅंञा गेला भुइल मर सॅंआक भिनु बाथान खेत गठ गांव छड़ि सहर टांञ लेहत ठर ठेकान फुटअल गटे पिरिति फुल मधु मासे मञ बेआकुल कॉस बने कॉंस डले हिआ उथल अ पाथल मारे बहे नदि कुल -कुल केइसे राखअबं जिआ कुल कथिक जालाञ ,उधरा फिकिरें संइञा गेला मके भुइल ? (यह वियोग श्रृंगार रस की कविता है। शीर्षक – पिया मुझे भूल गए हैं) *** ३. ढेकि जखअन सास ,  ढ़ेकि कुटेक लहत नाम सच कहेइहअ माञ सुनि  जाहउ जिउ फाइट आधा राति अचके  सॅंञा दहत डॉइट खाटिक भितुर धकलि माञ गअ दहत भुंञे सॉइट ढॉकचुइं ढॉकचुइं जखन हेउअइ  हॅंइड़सारे सास कहे लागहत उसकाउए चॉंड़े चॉंड़े अखरा हिंसकाइल आहात सांझ-बिहान कुटि ढ़ेकि नॉउआ मदाड़ि  मञ भेक भय जाहि लेकि कांड़िञ हाथ देंथिं कलअजा जाहउ फेकाइ सॉंभरेक चोटें उखइर लेखे जाहि छेंछाइ छटकि ननद मर बड़ि चलनगइर  चॉंड़े चॉंड़े ढ़ेकि कुटि लगाइ देहत चाउरेक ढेइर चाउरेक डिंग देखि ढरकेइ ऑंखिक लर एसन घारे किना देखि खजल रहें बर ! एगरेजि इसकूले पढ़ाइ राखलें चासा से फाराके बिहा देउएक बेरा माञ गअ आँचरे बांइध देले लेका बर भीतर खॉधाइ चाइरअ दिगे थेचकलाहे खॉंचा बॉंइध डेमनि काचा पइसा मांगे गेले बनि जात सभे मेमनि एक किटि  जिउ माञ सबुर करउ नाहि जिनगि काटबउ कइसे किछु बुइध उरिआउ नाहि (ढेकि एक औजार है जिसके द्वारा हम धान कुटकर चावल निकालते हैं। कविता में एक पढ़ी-लिखी लड़की का दुख उजागर किया गया है, जो वह अपने ससुराल में झेलती है ) *** ४. नेगाचार बुता नि रहले केथिक मरद पुता नि हेले केथिक माञ चासा नि उठले केथिक बरद  नि धेनुआले केथिक गाय बरदेक बुते खेति उठे थानेक बले बाछुड़ गाय अरंडी पातेक सेंकें अलवाति राड़ेक बुते बासमति माञ पुरखा निखा कोहि गेला – कॅंटि देखि बाप कॉंदे कॅंटा देखि हॅंसे माञ मटा देखि जनि हॅंसे पेट देखि कॉंदे माञ तअ, केथिक जालाञ किनाले ऑंइ बॉंइ पुरखा थथि सॅंचा भाभा आपन चरखॉइ देहाक तेल छड़ा परेक थथि छभ परकिरतिक बुताञ चला भाइ  परकिरतिके बुताइं डंड़ाइल आहे हामिनक गटा नेगाचार ..! ( यह कविता ब्राह्मण वाद का विरोध और प्रकृति वाद का समर्थन करती है। ) *** ५.

सा हि त्या क्ष र 

Leave A Comment