2020 एप्रिल

कळवंड : डॉ. जगदीश कदम

सा हि त्या क्ष र 

कवंडळ

दुपारपासून राघोबा खूप अस्वस्थ होता.त्याचं मन कशातच लागत नव्हतं.कोणाशी बोलावंसं वाटत नव्हतं.डोक्यात किडे पडल्यासारखं झालं होतं त्याला.तो मनातल्या मनात स्वत:वर चिडत होता.स्वत:लाच दोष देत होता.आपलं चुकलंच गड्या.आपल्यामुळंच मायचा जीव गेला‌.आपण हेकाडी केली नसती तर माय जगली असती.मायच्या मरणाला आपणच जबाबदार आहोत या जाणिवेनं त्याचं काळीज आरपार चिरत होतं.
कधी नाही ते आपण इतकं निष्ठूर कसं वागलो हे त्याचं त्यालाच कळत नव्हतं.रमेश आपला सख्खा भाऊ पण त्याला आपण झटक्यात झटकून टाकलं.मायनं अशानं असं हाय म्हणून लाख परीनं समजावून सांगितलं.”लेका आठपंधरा दिवस भाऊ बायको- लेकराला घेऊन तुह्याकडं राह्यला तर फार नुकसान व्हणार नाही.रमेश तुव्हा लहान भाऊ हाय.शहरात महामारी आली म्हणून त्याला गाव जवळ करावं वाटायलं.त्याचं लेकरू लहान हाय.बायकोच्या माहेरची परिस्थिती अशीतशी हाय.तू त्याचा बोलून चालून मोठा भाऊ.तुह्याबिगर त्याला कोण हाय.”
मायेनं काकुळतीला येऊन दिलेला सल्ला आपण कानाआड केला.रमेशचा गावाकडे येण्याचा रस्ता रोखला.खूप दिवसांपासून रमेशविषयी मनात असलेला राग या निमित्तानं चोंभाळला.
राघोबाच्या मनात विचारचक्र गरगरत होतं.
तो बसल्या जागेवरून उठला.खुंटीवरचा रुमाल तोंडाला गुंडाळला.शेताकडं जायच्या विचारानं पायात चप्पल सरकवली.बाहेर पाहिलं.रस्त्यावर पावसाचे थेंब पडत होते.वर आभाळ गच्च भरून आलं होतं.
“आता कोठं निघाले म्हणते.खाल्लाकून आभाळ मोडून आलंय.गाव वलांडू देणार नाही.”
अंगणात भांडी विसळत बसलेल्या नर्मदानं टोकलं तसं राघोबानं पायातली चप्पल दाराआड लोटली.खाटंवर येऊन आडवा झाला.वाट चुकल्या पाखरासारखा आड्याकडं टुकूटुकू पाहू लागला..
मायचं ऐकलं असतं तर मनाची अशी कुत्तरओढ झाली नसती.मायचं ऐकलं नाही.बायकोचं ध्यानात घेतलं नाही.ती बिचारी खूप काकुळतीला येऊन बोलली.नरमाईनं घ्या म्हणून हात जोडले.तिला पण जुमानलं नाही.”किती केलं तरी रमेश भावजी तुमचे भाऊ हात.त्यांनी काय केलं मुलखायेगळं?ते शिकले सवरलेले लोक.त्यायच्या इच्यारानंच वागणार की.त्यायच्या वाट्याचं काय करायचं ते ठरवण्याचा अधिकार आपला थोडाच हाय.आपून कामून इनाकारण जिवाचा तिळपापड करून घेवाव.”
नर्मदा सांगत होती ते खोटं नव्हतं.रमेश आपला भाऊ असला तरी त्याचे त्याला विचार असतील ना!तो त्याचंच बघणार ना!आपल्यासारखं त्यानं वागलं पाहिजे हे सांगणारे आपण कोण?त्याची त्याच्या जगण्याची गणितं असतील ना.आपण मध्ये टांग मारणं बरोबर नाही.राघोबाचं मन कधी कधी सोयसा विचार करायचं.पण मध्येच उलटंपालटं व्हायचं.
खरं तर राघोबानं मनाला लावून घेण्यासारखी ही गोष्ट नव्हती.पण तिचा त्यानं बाऊ केला होता.
रमेशनं गाव सोडलं याचं त्याला दु:ख नव्हतं पण जमीन विकून पुण्यात बि-हाड करावं हे त्याला पटत नव्हतं. रमेश आपल्या निर्णयावर ठाम होता.मागे हटायला तयार नव्हता.बरं झालं बापानं हयात असताना जायदातीची वाटणी केली.रमेश शिकलेला म्हणून त्याला पाच एकर आणि राघोबा शेतात काम करणारा म्हणून त्याच्या वाट्याला सात एकर आणि घर अशी विभागणी केली.शिवाय जीवात जीव आहे तोपर्यंत मायबापाची जबाबदारी थोरला म्हणून राघोबाची.
रमेश लहान असूनही बापानं केलेल्या वाटणीबद्दल चकार शब्द बोलला नाही.
राघोबा मात्र ताणून होता.रमेशशी तुटकपणे वागत होता.त्याच़ं वागणं सगळ्यांनाच खटकत होतं.
कोणी स्पष्टपणे बोलत नव्हतं एवढंच.बोलून फारसा उपयोग नव्हता.कोणी चांगलं सांगायला गेलं तरी राघोबा वाकड्यात घेत होता.त्यामुळं कोणीच मध्ये पडत नव्हतं.
राघोबा किती तरी वेळ विचारात गढून गेला.
वडील जिवंत होते तोपर्यंत सारं सुरळीत होतं.विषमज्वराचं निमित्त झालं अन् वडील गेले.जाताना सोयवार सांगून गेले.राघोबा आणि रमेशला बोलावून घेतलं.जवळ बसवलं.आणि सगळं उजडून सांगितलं.” पोरहो,आमचा काही आता भरोसा नाही.तुम्हाला सांगून ठेवतो.आमच्या माघारी मथारीला अंतर देऊ नका.जड झालं म्हणू नका.एकच बहिण हाय.तिला सणावाराला का व्हयीना आणत जा.साडीचोळी करत जा.मायलेकीला केलं तर वाया जात नाही.राघोबा तू मोठा हास.तू शिकला नाहीस.शाळा सोडून शेतात रमलास.शिकला असतास तर चार घास सुखानं खाता आले असते.तव्हा शाळा सोडून नदाडानं हिंडत गेलास.आमचं बोलणं कानाआड केलं.माय मिनतवारी करून थकली.त्याचे फळं तुला आता दिसायलेत.पायात कुरपं घेऊन धुरे राखायची पाळी आली.झाली जराशी फडफड.पण रमेश शिकला.शिकलेला माणूस रिकामा थोडाच राहतो.त्याचं त्यो बघंल काहीतरी.राघोबा तू शेतात काम करणारा गडी.शेतीचं गणित तोट्यातलं.कितीही मेहनत केली तरी उजडायचं नाव नको.तुला रमेश अंतर देणार नाही.तूच कव्हाकव्हा तिरसटावनी वागतूस‌.असं वागणं बरं नाही.तुला दोन लेकरं हात.त्यायला शिकव.शिक्षणाची गोडी लागली तर पुढं सरकतील.भावाच्या आधारानं मोठं व्हतील.तुह्यासारखी त्याह्यची आबाळ करू नकोस.”
राघोबाला वडिलांचे शब्द न् शब्द आठवू लागले.त्यामुळे तो अधिकच अस्वस्थ होऊ लागला.बापाचं ऐकलं असतं तर हा प्रसंग आलाच नसता असं त्याचं त्याला वाटू लागलं.
वडील गेले आणि घराची जबाबदारी राघोबावर येऊन पडली. त्यामुळे तो काहीसा भांबावला.रमेशनं गाव सोडलेलं.पुण्यातल्या कुठल्या तरी कंपनीत लागलेला.त्याची बायको सुद्धा तिथल्याच इंग्रजी शाळेत टेंपररी लागलेली.त्याच्या शेतीची वहीत राघोबाकडंच होती.बटाईनं जे काही पदरात पडेल ते घेत होता.तीन-चार वर्ष सगळं सुरळीत चाललं.रमेश दिवाळीला गावी यायचा‌‌.येताना सगळ्यांना कापड आणायचा. बहिण- भाऊ मिळून दिवाळी साजरी करायचे.शेवंता मायला खूप बरं वाटायचं.हे पाहायला पोरांचा बाप नाही याचं वाईटही वाटायचं.
सगळं ठरवून केलेल्या सारखं चाललं होतं.पण मध्येच रमेशनं वेगळा पुंगा काढला.आपल्या वाट्याचं शेत विकायला काढलं.राघोबाच्या कानावर ही गोष्ट गेली तेव्हा तो जवळजवळ उलथलाच. मनातून खूप दुःखी झाला.भावाचा वाटा गेल्यावर आपण टिचभर रानात काय करायचं.सगळाच विस्कोट होणार या जाणिवेनं तो धास्तावला.रमेशनं शेत विकू नये यासाठी मायला मध्यस्थी करायला भाग पाडलं.शेवंता मायेनं रमेशला नाना परीनं समजावून पाहिलं.मात्र रमेश कोणाचं ऐकण्याच्या मनःस्थितीत नव्हता.गावाकडची जमीन विकून पुण्यात गुंठा दोन गुंठे जमीन घ्यायची अन् उरलेल्या पैशात डोनेशन देऊन बायकोला कुठल्यातरी शाळेत चिकटवायचं.हा विचार त्यानं मनात पक्का खोवून ठेवलेला.त्यापासून तसूभरही हटायला तो तयार नव्हता.यात त्याच्या बाजूनं त्याला चूक दिसत नव्हती.शेतीच्या तुकड्यात या सालाचं टोक त्या सालाला पुरणं मुस्कील होतं.वर्षभर शेतात राबून काहीच शिल्लक राहत नव्हतं.लाव लावगडीचा खर्च वजा करून चार दोन पोते पदरात पडत होते.एवढंच काय ते.शेती हा आतबट्ट्याचा व्यवहार झाला हे रमेशच्या डोक्यात पक्कं बसलेलं.त्यामुळे कोणी काहीही सांगून उपयोग नव्हता.शेवंता माय सांगून सांगून दमली.”माय जिती हाय तव्हर काळीचा सौदा करू नको लेकरा.” म्हणून अडवून पाहिलं.पण रमेशनं मायचंही ऐकलं नाही.
एके दिवशी शेतालगत शेत असलेल्या मारवाड्याच्या नावानं सातबारा लिहून दिला.राघोबानं खूप कल्ला केला.बहिण खुतून बसली तेव्हा तिला थोडीफार रक्कम देऊन बयनाम्यावर सही घेतली.शेवंता मायला हटकून पाहिलं.”माय तुला काही पाहिजे असेल तर आताच मागून घे.पुन्हा कुरबूर करू नको.माझ्या नियोजनात मोडा घालू नको.”
“मला काय करायचं बाप्पा.तुला जे पटतं ते कर.पण गावची वाट मोडून टाकू नको बापू.एवढंच सांगणं.”
शेवंता मायला रमेशची काळजी नव्हती.तो अनाठायी पैसे उधळणार नाही याची जाणीव होती.शिकायला असताना खर्चाला दिलेले पैसे तो पुरवून पुरवून वापरायचा.त्यानं कधी हॉटेलात जाऊन मित्रांना पार्ट्या दिल्या नाहीत की शानशौकीत पैसे घातले नाहीत.दहावीत घेतलेल्या सायकलीवरच शिक्षण केलं.भावाच्या मुलाला कामी येईल म्हणून ती सायकल घरी आणून टाकली.उधळमाधळ त्याच्या स्वभावात नव्हती.जमेल तशी काटकसर करीत त्यानं दिवस काढले.
शेतक-यांबद्दल कळवळा रमेशच्या वागण्याबोलण्यातून दिसायचा.शेतकरी रात्रंदिवस मेहनत करतो.पण काय पडते त्याच्या पदरात?कोणत्याच गोष्टीला त्याचा हात पुरत नाही.त्याचे हाल पुसायला कोणाला फुरसत नाही.राजकारणानं तर पार वाट लावली.शेतकरी मेला काय,जिवंत आहे काय याच्याशी कोणाला देणंघेणं नाही.निवडणूक आली की नंदीबैल होऊन दारात येणारे बगळे निवडून गेले की पाच वर्ष गायब होतात.जागा अडवून बसलेली शेतकऱ्यांची पोरं कशी पिळवणूक करतात याविषयी तो बोलायचा.शेवंता मायला रमेशचं भारी कौतुक होतं.लोक म्हणायचे “रमेश लई शिकला.गावातला पहिला इंजिनिअर झाला.” असं काही ऐकलं की शेवंता माय फुरगटून जायची.आपल्या पोरानं नाव केलं म्हणून तिला भूषण वाटायचं.पण कधी कधी काळजी वाटायची.रमेश गाव सोडून जाणार म्हणून ती व्यथीत व्हायची.
रमेशचं लग्न झालं त्या वर्षीची गोष्ट.रमेश इंजिनिअर झाल्याबरोबर पुण्यातील एका कंपनीत त्याचं सिलेक्शन झालं.पॅकेज जास्त नसलं तरी ब-यापैकी होतं.रमेशला नोकरी लागली हे समजल्यावर लग्नासाठी पाहुण्यांची रीघ लागली.चांगल्या सधन घरच्या मुली आल्या.पण रमेशनं निवड केली साधारण परिस्थितून आलेल्या प्रतिभाची.इंजिनिअर मुली सोडून डबल गॅज्युएट झालेल्या प्रतिभाची निवड करण्यामागे रमेशचा हेतू होता.त्याच्या निवडीविषयी कोणी काही बोलले नाही.रमेश पुण्याला जाणार हे जवळजवळ निश्चित झाले होते.हाताशी आलेला जॉब कोण सोडणार?रमेशने कंपनी कडून काही दिवसांची फुरसत घेतली.त्या दरम्यान लग्न उरकून घेतलं.लग्नातही बडेजाव केला नाही.लग्न झाल्यावर आठ दिवसातच
रमेश पुण्याला निघाला.
राघोबा आपल्या कामात रमलेला.रमेशच्या जाण्याचं त्याला काही वाटत नव्हतं.नोकरीसाठी गाव सोडावंच लागते हे तो जाणून होता.शेवंता माय मात्र अस्वस्थ होती.रमेश सामानाची बांधाबांध करीत असताना न राहवून ती बोलून गेली.
“रमेश,बापू तुला आपल्या टापूत नोकरी लागणार नाही का रे?”
तिनं थेट रमेशलाच विचारलं.
“गावात कोणती नोकरी मिळणार आहे माय मला.डीएड,बीएड झालो असतो तर शाळा मास्तर झालो असतो.पण तिथं सुध्दा डोनेशन मोजावंच लागलं असतं.”
“ते समदं खरं हाय.तू परमुलखात गेल्यावर आमचं कसं व्हणार‌ हाय इकडं.”
“काही होत नाही माय.कोणाचं कोणावून अडत नाही.राघोबादादा आहे की सांभाळायला.इथं करमत नसेल तर येऊन राहा की आमच्या कडे.”
“तू चाललास बापू पाचशे कोसावर नोकरीला.तिथं आमच्या ना वळखी- पाळखीचं.आम्हाला काय करमते बापू परमुलखात.इथंच बरं आपल्या रानभोईत. वळखीच्या लोकात मन लागते.”
रमेशनं नोकरीसाठी आपल्या पासून दूरवर जाणं शेवंता मायला मानवलेलं नव्हतं.गावापासून पुण्याला जायला दीड दिवस लागतो हे कळल्यावर तिच्या मनाची घालमेल वाढली.आपलं वय होत चाललंय.आपणाला काही दुखलंखुपलं तर दोन्ही लेक जवळ असावेत असं तिला वाटायचं.नवरा दिवाळीत गेला.चांगला ठणठणीत गडी.पण ज्वर आल्याचं निमित्त झालं.दोन्ही पोरं आणि लेक जवळ.त्यांच्याजवळ मन मोकळं केलं.लेकरांना पाहात जीव सोडला.आपलंही तसंच व्हावं.जीव जाताना पोरं आपल्या जवळ असावेत असं शेवंता मायला वाटायचं.त्यामुळं रमेश आपल्या पासून खूप दूर चाललाय या जाणिवेनं ती आतून खचली होती.
राघोबानं खूप समजावून सांगितलं.
शिकलेली पोरं गावात राहत नसतात.शहरवस्तीतल्या सोयीसुविधा त्यांना खेड्यात कोठून मिळणार.त्यात बायको शिकलेली असल्यावर तर नाव नको.तिकडं चपराशी म्हणून काम करतील पण गावात राहणं नको वाटते त्याना.शेवंता मायनं मुक्यावनी सगळं ऐकून घेतलं. काय बोलणार ती तरी.
त्यात रमेश एकटाच पुण्याला गेला नव्हता.कमीजास्त शिकलेल्या दुस-या मुलांनीही पुण्याची वाट धरली होती.जे गेले ते तिकडंच रमले.कोणी कंत्राटदाराच्या हाताखाली काम करून तर कोणी टॅक्सी चालवून पोट भरायला लागले.पण एक गोष्ट खरी होती.रमेशनं आपल्या वाट्याची जमीन विकून गावाशी असलेली नाळ तोडून टाकली होती.बाकीचे गावातील घराच्या ओढीनं अधूनमधून गावाकडे येत होते.
राघोबाला या गोष्टीचा खूप राग होता.
रमेशनं जमीन विकल्यापासून तो पंगू झाला होता.सात एकर जमिनीत त्याची बैलजोडी मावत नव्हती.त्यानं विचार केला.बैलं विकून दोन दुभत्या म्हैशी घेतल्या.शेत राखत राखत धु-या-बांधावर म्हैशी चारू लागला.म्हैशीही दुधाच्या निघाल्या.चरवी चरवी दूध देऊ लागल्या. गावातल्या दूध डेअरीला दूध जाऊ लागलं.हातात पैसे खेळू लागले.ध्यानीमनी नसताना राघोबाचं गणित छान जुळून आलं होतं.हे खरं असलं तरी राघोबाच्या मनातला राग काही शांत होत नव्हता.
रमेश जमीन विकून गेला तेव्हा केवढा मोठा धुला केला होता त्यानं!शेवंता मायला नको नको ते बोलला होता.
“माय,रमेशचा दोष नाही. तुम्ही लोकांनी शेफारून ठेवलंय त्याला.बापानं लेक शाळा-कॉलेजात जातो म्हणून टेच दाखवली.त्याच्या शिक्षणासाठी पैसा वतला.”
“लेकरा तुला कोणं अडवलं व्हतं माय.तुव्ह चित नव्हतं अभ्यासात..शाळा सोडून तू हिंडत राह्यलास थडीव्हळानं.तो तुव्हा भाऊच हाय.तो शिकला म्हणून उजेडलं त्याचं..त्याला दोष देऊन काय फायदा आता.”
शेवंता माय नरमाईनं बोलली.
“तुव्ह बी खरंच हाय माय.आम्हाला नव्हती अक्कल.बोंबलत फिरलो नदाडावर.जाऊ दे. जुन्या गोष्टी उकरूध काय उपयोग आता.” राघोबा पडती घेतल्यावानी बोलला आणि पुन्हा एकदम चेव आल्यागत चित्कारला.”माय,झालं ते झालं.आम्ही हातापाय धरले.गळा खरडून समजावून सांगितलं.पण तुह्या पोरानं ऐकलं नाही.लई टेचीत आल्यावनी वागला.पाठचा भाऊ म्हणून आम्ही सहन केलं.आता यापुढं त्याचं तोंड आम्ही पाहणार नाही अन् आमचं तोंड त्यानं पाहू नाही.” राघोबाचा संताप शेवंता माय ओळखून होती.एरवी त्याला राग येत नसे आणि आला तर आवरणं मुस्कील होई.बापाशी बोलताना कधी कधी असं घडायचं.अशा वेळी त्याला ठिस्कारण्यापेक्षा शांत बसणं चांगलं.हे अनुभवावरून शेवंता माय जाणून होती.त्यामुळं राघोबा मनातली खदखद व्यक्त करताना ती एका शब्दानंही बोलली नाही.
रमेश गाव सोडून गेला त्याला दोन वर्ष उलटून गेली.एक दोनदा रमेशनं भावाशी फोनवर बोलण्याचा प्रयत्न केला.पण राघोबानं तुटक बोलून त्याचं संभाषण मोडून टाकलं.”मायची तब्येत कशी आहे.” असं विचारल्यावर “तिलाच फोन करून विचार”असं उलटं उत्तर दिलं.
भावाचा राग मावळला नाही हे रमेशच्या लक्षात आलं.पुन्हा कधी त्यानं फोन केला नाही.एकदा दावलू नानाच्या पोराजवळ निरोप दिला होता.बापाची तब्येत ठीक नाही म्हणून तो भेटायला आला होता.शेवंता मायला कळल्याबरोबर ती धावत पळत दावलू नानांच्या घरी गेली.नानाचा मुलगा अवधूत घरीच होता.पुण्याहून कधी आला वगैरे जुजबी स्वरुपाचं बोलून झाल्यावर शेवंता मायनं रमेशची ख्यालीखुशाली विचारली.”काकू तुला राग येऊ दे.मला वाईट म्हण की काहीही म्हण.पण तुमची चूक दिसते मला.रमेशला मुलगा झाला.त्याचं तुम्हा लोकांना काहीच कसं वाटत नाही.चुलत्यानं,आजीनं भेटून यायला पाहिजे की नाही.रमेश आणि मी एकाच गल्लीत राहतो.रोज भेट होते आमची.एक दिवस जात नाही त्याचा.तुझी आठवण काढल्याशिवाय.तो तुमची आठवण काढतो आणि इकडं तुम्ही बिनघोर.”
शेवंता मायला काय बोलावे ते कळेना.हतबल झाल्यागत तिनं डोळ्यात दाटून आलेलं पाणी पदरानं टिपलं.
“अवधूत,अरे बाबा किती दिवसांनी तुह्या काकू आल्या.चहापाणी करतूस का उगं आपल्या गप्पा मारतूस.” दावलू नाना लोडाला टेकून बसत विषयांतर करीत बोलले.शेवंता मायच्या दु:खाची जागा त्यांच्या लक्षात आली.अवधूतचं बोलणं त्यांच्या जिव्हारी लागल्याचं जाणवलं.
रमेशवर त्यांचा खूप जीव आहे हे ते जाणून होते.
रमेश पुण्याला जाताना नानांनी त्याला घरी बोलावून चार गोष्टी समजावून सांगितल्या होत्या.राघोबा शिकलेला नाही.त्यानं कधी बाहेरचा मुलूख पाहिला नाही.जग कोठं चाललं याची त्याला खबरबात नाही.रानात काम करणारा गडी.दूरचा विचार करायला शहाणपण लागते.ते त्याच्याकडं कोठून येणार.नाना काहीबाही बोलत राहिले.रमेशनं त्यांचं बोलणं शांतपणे ऐकून घेतलं.तेव्हापासून रमेश हा खूप दमदार मुलगा आहे असं नानांना वाटू लागलं.
“भाबी तुम्ही मनाला लावून घेऊ नका.राघोबाच्या मनात आल्याशिवाय तुम्ही पुण्याला जाणार कशा?रमेश तिकडं खुशाल हाय नं.त्याला नोकरी हाय.त्याची बायको पण मास्तरीन हाय म्हणतेत.सगळा आनंद हाय.जाता येईल की पुढं मागं भेटायला.कमी जास्तीला अवधूत हायच की!तुमचं घर का लांब थोडंच हाय आम्हाला?”
दावलू नानाच्या बोलण्यानं शेवंता मायच्या मनावरचा ताण काहीसा कमी झाला.कितीतरी वेळ अवधूतशी त्या बोलत बसल्या.
चार दोन महिने उलटले असतील या घटनेला.जो तो आपल्या कामात गुंतलेला होता.शेतातला हरभरा काढायला आला होता.राघोबा त्याच तयारीत होता.तर मध्येच हे संकट आलं.कोरोना नावाची महामारी आली म्हणून सरकारनं घराबाहेर पडू नका असे आदेश काढले.पहिल्या पहिल्यानं लोकांनी हे हलक्यातच घेतलं.पण पटापट माणसं मरू लागली.रोग एकाचा दुस-याला होऊ लागला.त्याला अटकाव करण्यासाठी सरकारनं वाहतूक बंद केली.लोकांनी आपापल्या घरात बसून राहावे म्हणून कडक फतवा काढला.दणकट नियम लावले.सुरुवातीला लोकांना काही वाटलं नाही.सगळं सहन केलं.जवळचा दाणादुणा संपू लागला तसतशी लोकांची घुसमट वाढली.सरकारला अंदाज येईना.महामारी किती दिवसांची सोयरीन आहे ते कळेना.कोरोना बाधितांची संख्या झपाट्यानं वाढू लागली.अंगात ताप आणि कोरडा खोकला ही लक्षणं दिसली की १०८ नंबरची गाडी दारात येऊन थांबू लागली.मोठ्या शहरांना या महामारीनं चहुबाजूंनी घेरलं.मुंबईच्या बरोबरीनं पुण्याला वेढलं.
कोरोनाच्या बातम्या खेड्यापाड्यात पोचायला वेळ लागला नाही.घरोघरच्या टीव्हीतून कोरोनाचा कहर दिसू लागला.बंद मुळे व्यापार,उद्योग थांबले.कारखान्यांची चाकं बंद झाली.भोंग्यातून निघणा-या धूरांचे लोट आटले.उदरनिर्वाहासाठी शहरात गेलेले लोक जमेल त्या मार्गाने गावाकडे परंतू लागले.वाहतुकीची सगळी साधनं बंद.रस्त्यावर पोलिसांचा पहारा.हाताला काम नाही.पोटात अन्न नाही.लाखो लोकांच्या संयमाची जणू परीक्षा.त्यांच्या कथा,व्यथा टीव्हीच्या पडद्यावर झळकू लागल्या.
शेवंता माय खूप काळजीत होती.रमेशची काय खबरबात आहे कळायला मार्ग नव्हता.राघोबा त्याचा फोन घेत नव्हता.पहिल्यांदा घेतला तेव्हा तुटक बोलून बंद केला.त्यानंतर एकदोनदा आला होता.पण राघोबानं उचलला नाही.त्याच्या मुलाकडून जेव्हा ही गोष्ट कळली तेव्हा इतके दिवस गप्प बसलेल्या शेवंता मायचा संयम सुटला.शेतातून घरी आल्या आल्या राघोबावर तुटून पडली.”हे बघ राघू इतके दिवस मी तुला काही बोलले नाही.आता मातर पाणी गळ्यापसोर आलं.कामून वागायला तू असा.रमेश आठ पंधरा दिवस गावाकडं येतो म्हणतो तर कामून अडवायला रस्ता.”
“माय उगी असं काहीही बोलू नकोस.मी काहाला अडवू त्याचा रस्ता.तो त्याच्या मनाचा मुखत्यार हाय.इथून जाताना थोडाच मला रस्ता विचारून गेला.”
राघोबा तिरसटपणे बोलला.तशी शेवंता माय अधिकच उखडली.
“तुला इच्यारून जायाला तो काय बांधला व्हता का?बापानं तुह्या वाट्याला झुकतं माप टाकलं.तू शिकला नाहीस म्हणून समदं घर तुह्या हवाली केलं.लेकरू एका शब्दानं बोललं नाही.आपलाच भाऊ हाय.त्याचं घर काय, आपलं काय एकच की.या न्यायानं वागला.तू मातर सगळं इसरून..”
“माय मी काहीच इसरलो नाही.सगळं ध्यानात ठेवून हाय.येळ आल्यावर सांगीन.उगं असं वडाचं पिंपळाला लावू नको.”राघोबा मायचं बोलणं खोडून काढत बोलला.
“राघू लेकरा मागं झालं ते झालं.इसरून जा.मी माय म्हणून तुह्यापुढं पदर पसरते.रमेश तुव्हा भाऊ हाय.त्याच्या म्होरं संकट हाय.कामधंदा नाही.परमुलखात अडकून पडला.त्याचं लेकरू लहान हाय.महामारीनं समद्या जगाला जेरीला आणलंय.चार दिवस गावाकडं येतो म्हणायला तर येऊ दे ना.एवढा का जड झाला भाऊ तुला.”
शेवंता माय डोळ्यातलं पाणी पदरानं पुसत बोलत होती.
राघोबा मात्र तसूभरही हलायला तयार नव्हता.उलट तिरीमिरीत बोलल्या सारखा म्हणाला,”माय गाव सोडताना करायला पाहिजे होता सगळा इच्यार.त्या दावलू नानाच्या पोरासंगं गेला पुण्याला.जाऊन इच्यार की अवधूतला काय चाललं तिकडं म्हणून.कालच आला तो गावात.शाळंत बि-हाड थाटलं.पंधरा दिवस तेथंच राहावं लागणार हाय चिलटं मारत बायको-लेकरासंगं त्याला.”
अवधूत गावात आल्याचं कळाल्यावर शेवंता मायला बरं वाटलं.त्याला जाऊन भेटावं अन् रमेशची ख्यालीखुशाली विचारून घ्यावी या विचारानं ती सुखावली.आता राघोबाशी बोलून च-हाट वळण्यात मतलब नाही या विचारापाशी येऊन थांबली.तिचा तो ही विचार राघोबानं विस्कटून टाकला.
“हे बघ माय.गावात सरपंचानं दवंडी दिली.शाळंत थांबलेल्या लोकांना कोणीही भेटायचं नाही.शहरातून आलेल्या लोकांकडून महामारीचा फैलाव होऊ शकतो म्हणून सगळ्यांनीच काळजी घेतली पाहिजे.आपल्या घरात दोन लेकरं हात.मही बायको हाय.तुव्हं वय झालं.जाशील पोराच्या पुळक्यानं अवधूतला भेटायला शाळंत.”
राघोबा बोलत होता. ते सारं शेवंता मायच्या कानावरून गेलं.ती आपल्याच विचारात गढून गेली.
या घटनेला आठ-दहा दिवस झाले असतील.दरम्यान शेवंता मायनं एकदाही रमेशचा विचार घरात काढला नाही.राघोबा घरात नसल्याची संधी साधून नर्मदा मात्र रमेश,त्याची बायको आणि लेकराचा विषय काढत असे.नवरा आपलं ऐकून घेत नाही याची खंत व्यक्त करीत असे.तिचा भाऊ पंधरा दिवस येऊन राहिला.याचा दाखला देऊनही राघोबाचा राग पातळ होत नव्हता.”मरणा अगूदर एकदा नातवाला पाहावं वाटायलं ये माय. दुसरं काही नाही.”सासूच्या मनातली कालवाकालव नर्मदाच्या लक्षात येत होती.पण ती काही करू शकत नव्हती.सासू- सून इलाज खुतल्यावनी बोलत राहायच्या.राघोबा घरात असला म्हणजे वातावरण उग्र व्हायचं.त्याचा दहावीत गेलेला मुलगा बैठकीत पुस्तक घेऊन बसलेला तर धाकटा टीव्ही वरच्या मालिकेत रमलेला.हे चित्र नित्याचंच झालेलं.
त्या दिवशी अर्ध्या रात्री शेवंता मायला अचानक हुडहुडी भरली.अंगात सरसरून ताप आला.राघोबानं पाराकडच्या गुदाल डॉक्टरला बोलावून घेतलं.रोजच्या संबंधातला म्हणून तो आला.त्यानं शेवंता मायला तपासलं.लक्षणं काही ठीक दिसत नाहीत म्हणून त्यानं राघोबाच्या कानात काहीतरी सांगितलं.भल्या पहाटेच १०८ नंबरची गाडी दारात आली.नको नको म्हणत असताना शेवंता मायला गाडीत घातलं.पाठीमागून सरपंचाच्या मोटारसायकलवर राघोबा हिंगोलीला गेला.
हिंगोलीत सगळीकडे सामसूम.सरकारी दवाखाना तेवढा चालू.तिथलं वातावरण ओरबडलेलं.डॉक्टरांचं शरीर किट्सनं झाकलेलं.कोणता डॉक्टर कोण आहे कळत नव्हतं.आजूबाजूला तोंडाला मास्क बांधलेले लोक.पेशंटला अॅडमिट करूंन घेण्यासाठी ताटकळत उभे.एकमेकांपासून अंतर राखून उभे राहण्याच्या भोंग्यावरून सारख्या सूचना दिल्या जात होत्या.कोणी कोणाशी बोलत नव्हतं.पोलीसांच्या गाड्या गरगरत होत्या.मध्येच सायरन वाजवत एकशे आठ नंबरची गाडी पेशंटला आणून टाकत होती.राघोबा हे सगळं पाहून भांबावून गेला.
सरपंचाच्या ओळखीनं काम झालं.त्याचा चुलत मेव्हणा दवाखान्यात डॉक्टर होता.त्यानं शेवंता मायला दवाखान्यात अॅडमिट केलं.रिपोर्ट यायला दोन दिवस लागतील.काळजी करू नका.रिपोर्ट आल्यावर कळवतो म्हणून सांगितलं.राघोबा सरपंचासोबत गावी परत आला.शेवंता मायला दवाखान्यात दाखल केलं ही बातमी वा-यासारखी गावभर पसरली.लोक काहीबाही चर्चा करू लागले.कोरोना झाला की काय म्हणून तर्कवितर्क लढवू लागले.
राघोबा आणि त्याची बायको चिंतेत पडले.मुलगा मोबाईलवरची माहिती देऊन त्यांच्या चिंतेत भर घालू लागला.राघोबाचं एक मन म्हणत होतं रमेशला कळवलं पाहिजे.त्याची सुध्दा माय आहे.लगेच दुसरं मन झिंजाडा देत होतं.अखेरचं मोबाईलचं संभाषण आठव म्हणून सांगत होतं.’यापुढं कोणी मेलं तरी तुला फोन करणार नाही.’ हे तूच बोललेलं इतक्या लवकर विसरलास का म्हणून तासत होतं.राघोबाला काय करावं कळेनासं झालं.त्यातच रात्री उशिरा शेवंता मायला कोरोना पॉझिटिव्ह आल्याची खबर घेऊन सरपंच आला.शेजारीपाजारी गोळा झाले.कुजबूज सुरू झाली.लोक कोरोनाच्या भितीनं दूरूनच बोलू लागले.’म्हातारी या महामारीत टिकंल की नाही सांगता येत नाही.’सरपंच डॉक्टरचा हवाला देत बोलला.’्”मव्हा सासरा नाही का आडवा झाला अन् चार दिवसात गेला.लै डेंजर बिमारी हाय ही.”काळूराम भोईट्या मध्येच बोलला.तसा राघोबाच्या अंगावर काटा आला.भितीनं तो ताठरल्यासारखा झाला.”तसं काही नाही.चांगले तरणेताठ बी चालले की राव.रोज टीव्ही वर दाखवायलेत.”कुरप्या भरत माहितगारासारखा म्हणाला.जो तो आपापल्या बुध्दीनं रेंगू लागला.”राघो तू काळजी करू नकोस.आपला पाव्हणा लै चांगला माणूस हाय.तो घेईल भाबीची काळजी.तसा बोलला पण.आता पहिल्या सारखं दवाखान्यात जाऊन बसता येत नाही.या महामारीनं सगळा इस्कोट केला.कमी जादा झालं तर मी हाय की संगतीला.तुव्हं घर आता काही दिवस गावापासून तोडावं लागंल एवढंच.आरोग्य केंद्राचे लोक येतील घरी.त्यांना तपासू दे अन् इच्यारतील ती माहिती दे.’
राघोबानं काहीही न बोलता मान हलवली.
एखाद्या हप्त्यात शेवंता माय नीट होईल या आशेनं सगळे बसले होते.शेवंता माय दवाखान्यात गेली तेव्हापासून राघोबाचं मन कशातच लागत नव्हतं.त्याची अन्नावरची वासना साफ उडाली होती.कसे तरी नाईलाजानं चार घास पोटात ढकलत होता.मायला भेटायला जावं म्हटलं तर त्यालाही मनाई होती.दवाखान्यात कोणालाच प्रवेश दिला जात नव्हता. बाहेरून काही दवापाणी लागलं तर सरपंचाच्या पाव्हण्यानं ती जबाबदारी उचलायचं कबूल केलं होतं.त्यामुळे राघोबाचा तेवढाच ताण कमी झाला होता.
राघोबाचं घर गावाच्या कडेला होतं ते बरंच झालं.त्याच्या घरासमोरचा रस्ता लाकडं लाऊन
बंद केला होता.महामारीच्या दहशतीनं गावातले लोक घाबरले होते.कोरोना राघोबाच्या घरात शिरला याचीच चर्चा जागोजाग होत होती.राघोबाच्या घरातील कोणीही गावात फिरायचं नाही.असं ग्रामसेवक बजावून गेला होता.उमरीवून भेटायला नव-यासोबत बहिण आली.तिला दहा दिवस शाळेत ठेवलं.मायचं तोंड सुध्दा पाहता आलं नाही म्हणून ती फणफण करू लागली.राघोबालाच बोल लावू लागली.
राघोबाला काय करावं कळत नव्हतं.सगळे अवयव बधीर झाल्यासारखे त्याला वाटत होते.नर्मदानं दोन तीनदा सांगून पाहिलं.”रमेश भावजीला निरोप करा. सासूबाई बिमार हात ते कळवा.येतील ते त्यायच्या सोयीनं.”राघोबानं प्रत्येक वेळी ऐकून न ऐकल्यासारखं केलं.त्याच्या मुलानं हाच विषय काढला तेव्हा ‘माय नीट होऊन घरी आल्यावर बघू काय करायचं ते’ एवढंच बोलला.शेवंता माय आजारातून बरी होऊन घरी येईल अशी त्याला आशा होती.पण ती व्यर्थ ठरली.चौथ्या दिवशी पहाटेच माय गेल्याची बातमी कानावर आदळली अन् राघोबाच्या घरात आकांत उडाला.तोंडाला रुमाल लावून राघोबा ओक्साबोक्शी रडू लागला.
कोरोना पेशंट म्हणून कोणालाही अंत्ययात्रेला जाता आले नाही.सरपंच आणि भावकीतले चार दोन लोक जीपमध्ये जाऊन आले.लांबवरूनच मायचं पॉलिथिनच्या पिशवीत कोंबलेलं प्रेत पाहिलं.तिथूनच हात जोडले आणि अखेरचा निरोप घेतला.नगरपालिकेच्या लोकांनी शासकीय नियमानुसार प्रेताची विल्हेवाट लावली.
शेवंता माय गेली आणि गावात चर्चा सुरू झाली.राघोबानं रमेशला माय आजारी असल्याचं कळवलं नाही.दोघा भावात जमीन विकल्यावरून खटके उडाले होते.रमेशचं चूक की बरोबर ते काही असो.पण मरण्यापूर्वी मायचं तोंड त्याला पाहता आलं नाही.याची खंत प्रत्येकजण व्यक्त करीत होता.राघोबाला या विषयावर एक दोघांनी हटकलं.कुठल्याच प्रश्नाचं उत्तर त्याच्याकडं नव्हतं.
शेवंता माय गेली तेव्हापासून तो वेड्यासारखा वागत होता.स्वत:वरच चिडत होता.मायला कोरोना कसा झाला असेल या विचारानं तासन् तास बांधावर बसून राहात होता.मनातल्या विचारांची कवंडळ थांबत नव्हती.
आज दुपारी बारवंजवळ अवधूत अचानक भेटला आणि सा-या गोष्टींचा उलगडा झाला.
अवधूत शाळेत क्वारंटाईन असताना शेवंता माय दोन तीनदा भेटायला गेली होती.अवधूतनं जे सांगितलं ते ऐकून राघोबा आरपार फाटत गेला.शेवंता काकू रमेशच्या काळजीनं धास्तावली होती.मुलगा शहरवस्तीत अडकून पडला.त्याला त्याच्या हक्काचं गाव उरलं नाही.कुठं आहे माहित नाही.फोन लागत नाही.बायको अन् लेकराला घेऊन कोठं गेला असंल.त्याच्या लेकराला पाहावं वाटायलं.राघोबाला दहादा विनवलं पण त्याच्या काळजाला पाझर फुटला नाही.जागेवरच अडून बसला.त्याचा राग शांत झाला नाही.
राघोबाला कोणी समजावून सांगायचं म्हणून इलाज खुतल्यावाणी रडली.वेड्यासारखं कपाळावर हात मारून घेतले.रमेशची एकदा भेट झाली अन् त्याच्या लेकराला पाहिलं की आपण मरायला मोकळं झालो.असं काहीबाही बोलली.
अवधूत किती तरी वेळ बोलला.
काकूला आम्ही कोरोंटाईन आहोत.भेटायला येऊ नको म्हणून दहादा सांगितलं तरी ती आलीच.रमेशबद्दल कोणाजवळ बोलू.कोणाजवळ काळीज मोकळं करू म्हणत रडली.दत्ता गावंड्याचा सासरा पलिकडच्याच शाळेत होता.त्याला भेटून आली.तो कोरोनाबाधीत निघाला.संकट कोणत्या वाटेनं येईल सांगता येत नाही. तिला येऊ नको म्हणायला आमची जीभ रेटली नाही.काही म्हण राघोबा दादा तू चुकलासच.रमेशला गावाकडं येऊ दिलं असतं तर हे रामायण घडलं नसतं.त्यानं काय तुह्या घरावर ताबा केला नसता.वातावरण निवळलं की गेला असता निघून.आता आला की नाही आयुष्यभर तुझ्यावरच ठपका.माय मेली पण रमेशला कळवलं नाही म्हणून बोलतील की नाही लोक तुला.”अवधूत शहाण्या माणसासारखं सगळं उजडून सांगत होता आणि राघोबा कळसूत्री बाहुलीसारखा मान हलवत होता.
अवधूतची भेट झाल्यापासून राघोबा अस्वस्थ होता.आपण फार मोठी चूक केली.रमेश आला असता तर मायच्या मनावरचं ओझं उतरलं असतं.ती घराबाहेर पडली नसती.पुढचं आरिष्ट टळलं असतं.
खाटेवर लवंडलेला राघोबा मांजरीच्या कवंडळीनं एकदम दचकून उठला.दाराआडची काठी घेऊन किंचाळणा-या मांजरीला पिटाळण्यासाठी बाहेर आला.

जगदीश कदम

कथा

कवंडळ

दुपारपासून राघोबा खूप अस्वस्थ होता.त्याचं मन कशातच लागत नव्हतं.कोणाशी बोलावंसं वाटत नव्हतं.डोक्यात किडे पडल्यासारखं झालं होतं त्याला.तो मनातल्या मनात स्वत:वर चिडत होता.स्वत:लाच दोष देत होता.आपलं चुकलंच गड्या.आपल्यामुळंच मायचा जीव गेला‌.आपण हेकाडी केली नसती तर माय जगली असती.मायच्या मरणाला आपणच जबाबदार आहोत या जाणिवेनं त्याचं काळीज आरपार चिरत होतं.
कधी नाही ते आपण इतकं निष्ठूर कसं वागलो हे त्याचं त्यालाच कळत नव्हतं.रमेश आपला सख्खा भाऊ पण त्याला आपण झटक्यात झटकून टाकलं.मायनं अशानं असं हाय म्हणून लाख परीनं समजावून सांगितलं.”लेका आठपंधरा दिवस भाऊ बायको- लेकराला घेऊन तुह्याकडं राह्यला तर फार नुकसान व्हणार नाही.रमेश तुव्हा लहान भाऊ हाय.शहरात महामारी आली म्हणून त्याला गाव जवळ करावं वाटायलं.त्याचं लेकरू लहान हाय.बायकोच्या माहेरची परिस्थिती अशीतशी हाय.तू त्याचा बोलून चालून मोठा भाऊ.तुह्याबिगर त्याला कोण हाय.”
मायेनं काकुळतीला येऊन दिलेला सल्ला आपण कानाआड केला.रमेशचा गावाकडे येण्याचा रस्ता रोखला.खूप दिवसांपासून रमेशविषयी मनात असलेला राग या निमित्तानं चोंभाळला.
राघोबाच्या मनात विचारचक्र गरगरत होतं.
तो बसल्या जागेवरून उठला.खुंटीवरचा रुमाल तोंडाला गुंडाळला.शेताकडं जायच्या विचारानं पायात चप्पल सरकवली.बाहेर पाहिलं.रस्त्यावर पावसाचे थेंब पडत होते.वर आभाळ गच्च भरून आलं होतं.
“आता कोठं निघाले म्हणते.खाल्लाकून आभाळ मोडून आलंय.गाव वलांडू देणार नाही.”
अंगणात भांडी विसळत बसलेल्या नर्मदानं टोकलं तसं राघोबानं पायातली चप्पल दाराआड लोटली.खाटंवर येऊन आडवा झाला.वाट चुकल्या पाखरासारखा आड्याकडं टुकूटुकू पाहू लागला..
मायचं ऐकलं असतं तर मनाची अशी कुत्तरओढ झाली नसती.मायचं ऐकलं नाही.बायकोचं ध्यानात घेतलं नाही.ती बिचारी खूप काकुळतीला येऊन बोलली.नरमाईनं घ्या म्हणून हात जोडले.तिला पण जुमानलं नाही.”किती केलं तरी रमेश भावजी तुमचे भाऊ हात.त्यांनी काय केलं मुलखायेगळं?ते शिकले सवरलेले लोक.त्यायच्या इच्यारानंच वागणार की.त्यायच्या वाट्याचं काय करायचं ते ठरवण्याचा अधिकार आपला थोडाच हाय.आपून कामून इनाकारण जिवाचा तिळपापड करून घेवाव.”
नर्मदा सांगत होती ते खोटं नव्हतं.रमेश आपला भाऊ असला तरी त्याचे त्याला विचार असतील ना!तो त्याचंच बघणार ना!आपल्यासारखं त्यानं वागलं पाहिजे हे सांगणारे आपण कोण?त्याची त्याच्या जगण्याची गणितं असतील ना.आपण मध्ये टांग मारणं बरोबर नाही.राघोबाचं मन कधी कधी सोयसा विचार करायचं.पण मध्येच उलटंपालटं व्हायचं.
खरं तर राघोबानं मनाला लावून घेण्यासारखी ही गोष्ट नव्हती.पण तिचा त्यानं बाऊ केला होता.
रमेशनं गाव सोडलं याचं त्याला दु:ख नव्हतं पण जमीन विकून पुण्यात बि-हाड करावं हे त्याला पटत नव्हतं. रमेश आपल्या निर्णयावर ठाम होता.मागे हटायला तयार नव्हता.बरं झालं बापानं हयात असताना जायदातीची वाटणी केली.रमेश शिकलेला म्हणून त्याला पाच एकर आणि राघोबा शेतात काम करणारा म्हणून त्याच्या वाट्याला सात एकर आणि घर अशी विभागणी केली.शिवाय जीवात जीव आहे तोपर्यंत मायबापाची जबाबदारी थोरला म्हणून राघोबाची.
रमेश लहान असूनही बापानं केलेल्या वाटणीबद्दल चकार शब्द बोलला नाही.
राघोबा मात्र ताणून होता.रमेशशी तुटकपणे वागत होता.त्याच़ं वागणं सगळ्यांनाच खटकत होतं.
कोणी स्पष्टपणे बोलत नव्हतं एवढंच.बोलून फारसा उपयोग नव्हता.कोणी चांगलं सांगायला गेलं तरी राघोबा वाकड्यात घेत होता.त्यामुळं कोणीच मध्ये पडत नव्हतं.
राघोबा किती तरी वेळ विचारात गढून गेला.
वडील जिवंत होते तोपर्यंत सारं सुरळीत होतं.विषमज्वराचं निमित्त झालं अन् वडील गेले.जाताना सोयवार सांगून गेले.राघोबा आणि रमेशला बोलावून घेतलं.जवळ बसवलं.आणि सगळं उजडून सांगितलं.” पोरहो,आमचा काही आता भरोसा नाही.तुम्हाला सांगून ठेवतो.आमच्या माघारी मथारीला अंतर देऊ नका.जड झालं म्हणू नका.एकच बहिण हाय.तिला सणावाराला का व्हयीना आणत जा.साडीचोळी करत जा.मायलेकीला केलं तर वाया जात नाही.राघोबा तू मोठा हास.तू शिकला नाहीस.शाळा सोडून शेतात रमलास.शिकला असतास तर चार घास सुखानं खाता आले असते.तव्हा शाळा सोडून नदाडानं हिंडत गेलास.आमचं बोलणं कानाआड केलं.माय मिनतवारी करून थकली.त्याचे फळं तुला आता दिसायलेत.पायात कुरपं घेऊन धुरे राखायची पाळी आली.झाली जराशी फडफड.पण रमेश शिकला.शिकलेला माणूस रिकामा थोडाच राहतो.त्याचं त्यो बघंल काहीतरी.राघोबा तू शेतात काम करणारा गडी.शेतीचं गणित तोट्यातलं.कितीही मेहनत केली तरी उजडायचं नाव नको.तुला रमेश अंतर देणार नाही.तूच कव्हाकव्हा तिरसटावनी वागतूस‌.असं वागणं बरं नाही.तुला दोन लेकरं हात.त्यायला शिकव.शिक्षणाची गोडी लागली तर पुढं सरकतील.भावाच्या आधारानं मोठं व्हतील.तुह्यासारखी त्याह्यची आबाळ करू नकोस.”
राघोबाला वडिलांचे शब्द न् शब्द आठवू लागले.त्यामुळे तो अधिकच अस्वस्थ होऊ लागला.बापाचं ऐकलं असतं तर हा प्रसंग आलाच नसता असं त्याचं त्याला वाटू लागलं.
वडील गेले आणि घराची जबाबदारी राघोबावर येऊन पडली. त्यामुळे तो काहीसा भांबावला.रमेशनं गाव सोडलेलं.पुण्यातल्या कुठल्या तरी कंपनीत लागलेला.त्याची बायको सुद्धा तिथल्याच इंग्रजी शाळेत टेंपररी लागलेली.त्याच्या शेतीची वहीत राघोबाकडंच होती.बटाईनं जे काही पदरात पडेल ते घेत होता.तीन-चार वर्ष सगळं सुरळीत चाललं.रमेश दिवाळीला गावी यायचा‌‌.येताना सगळ्यांना कापड आणायचा. बहिण- भाऊ मिळून दिवाळी साजरी करायचे.शेवंता मायला खूप बरं वाटायचं.हे पाहायला पोरांचा बाप नाही याचं वाईटही वाटायचं.
सगळं ठरवून केलेल्या सारखं चाललं होतं.पण मध्येच रमेशनं वेगळा पुंगा काढला.आपल्या वाट्याचं शेत विकायला काढलं.राघोबाच्या कानावर ही गोष्ट गेली तेव्हा तो जवळजवळ उलथलाच. मनातून खूप दुःखी झाला.भावाचा वाटा गेल्यावर आपण टिचभर रानात काय करायचं.सगळाच विस्कोट होणार या जाणिवेनं तो धास्तावला.रमेशनं शेत विकू नये यासाठी मायला मध्यस्थी करायला भाग पाडलं.शेवंता मायेनं रमेशला नाना परीनं समजावून पाहिलं.मात्र रमेश कोणाचं ऐकण्याच्या मनःस्थितीत नव्हता.गावाकडची जमीन विकून पुण्यात गुंठा दोन गुंठे जमीन घ्यायची अन् उरलेल्या पैशात डोनेशन देऊन बायकोला कुठल्यातरी शाळेत चिकटवायचं.हा विचार त्यानं मनात पक्का खोवून ठेवलेला.त्यापासून तसूभरही हटायला तो तयार नव्हता.यात त्याच्या बाजूनं त्याला चूक दिसत नव्हती.शेतीच्या तुकड्यात या सालाचं टोक त्या सालाला पुरणं मुस्कील होतं.वर्षभर शेतात राबून काहीच शिल्लक राहत नव्हतं.लाव लावगडीचा खर्च वजा करून चार दोन पोते पदरात पडत होते.एवढंच काय ते.शेती हा आतबट्ट्याचा व्यवहार झाला हे रमेशच्या डोक्यात पक्कं बसलेलं.त्यामुळे कोणी काहीही सांगून उपयोग नव्हता.शेवंता माय सांगून सांगून दमली.”माय जिती हाय तव्हर काळीचा सौदा करू नको लेकरा.” म्हणून अडवून पाहिलं.पण रमेशनं मायचंही ऐकलं नाही.
एके दिवशी शेतालगत शेत असलेल्या मारवाड्याच्या नावानं सातबारा लिहून दिला.राघोबानं खूप कल्ला केला.बहिण खुतून बसली तेव्हा तिला थोडीफार रक्कम देऊन बयनाम्यावर सही घेतली.शेवंता मायला हटकून पाहिलं.”माय तुला काही पाहिजे असेल तर आताच मागून घे.पुन्हा कुरबूर करू नको.माझ्या नियोजनात मोडा घालू नको.”
“मला काय करायचं बाप्पा.तुला जे पटतं ते कर.पण गावची वाट मोडून टाकू नको बापू.एवढंच सांगणं.”
शेवंता मायला रमेशची काळजी नव्हती.तो अनाठायी पैसे उधळणार नाही याची जाणीव होती.शिकायला असताना खर्चाला दिलेले पैसे तो पुरवून पुरवून वापरायचा.त्यानं कधी हॉटेलात जाऊन मित्रांना पार्ट्या दिल्या नाहीत की शानशौकीत पैसे घातले नाहीत.दहावीत घेतलेल्या सायकलीवरच शिक्षण केलं.भावाच्या मुलाला कामी येईल म्हणून ती सायकल घरी आणून टाकली.उधळमाधळ त्याच्या स्वभावात नव्हती.जमेल तशी काटकसर करीत त्यानं दिवस काढले.
शेतक-यांबद्दल कळवळा रमेशच्या वागण्याबोलण्यातून दिसायचा.शेतकरी रात्रंदिवस मेहनत करतो.पण काय पडते त्याच्या पदरात?कोणत्याच गोष्टीला त्याचा हात पुरत नाही.त्याचे हाल पुसायला कोणाला फुरसत नाही.राजकारणानं तर पार वाट लावली.शेतकरी मेला काय,जिवंत आहे काय याच्याशी कोणाला देणंघेणं नाही.निवडणूक आली की नंदीबैल होऊन दारात येणारे बगळे निवडून गेले की पाच वर्ष गायब होतात.जागा अडवून बसलेली शेतकऱ्यांची पोरं कशी पिळवणूक करतात याविषयी तो बोलायचा.शेवंता मायला रमेशचं भारी कौतुक होतं.लोक म्हणायचे “रमेश लई शिकला.गावातला पहिला इंजिनिअर झाला.” असं काही ऐकलं की शेवंता माय फुरगटून जायची.आपल्या पोरानं नाव केलं म्हणून तिला भूषण वाटायचं.पण कधी कधी काळजी वाटायची.रमेश गाव सोडून जाणार म्हणून ती व्यथीत व्हायची.
रमेशचं लग्न झालं त्या वर्षीची गोष्ट.रमेश इंजिनिअर झाल्याबरोबर पुण्यातील एका कंपनीत त्याचं सिलेक्शन झालं.पॅकेज जास्त नसलं तरी ब-यापैकी होतं.रमेशला नोकरी लागली हे समजल्यावर लग्नासाठी पाहुण्यांची रीघ लागली.चांगल्या सधन घरच्या मुली आल्या.पण रमेशनं निवड केली साधारण परिस्थितून आलेल्या प्रतिभाची.इंजिनिअर मुली सोडून डबल गॅज्युएट झालेल्या प्रतिभाची निवड करण्यामागे रमेशचा हेतू होता.त्याच्या निवडीविषयी कोणी काही बोलले नाही.रमेश पुण्याला जाणार हे जवळजवळ निश्चित झाले होते.हाताशी आलेला जॉब कोण सोडणार?रमेशने कंपनी कडून काही दिवसांची फुरसत घेतली.त्या दरम्यान लग्न उरकून घेतलं.लग्नातही बडेजाव केला नाही.लग्न झाल्यावर आठ दिवसातच
रमेश पुण्याला निघाला.
राघोबा आपल्या कामात रमलेला.रमेशच्या जाण्याचं त्याला काही वाटत नव्हतं.नोकरीसाठी गाव सोडावंच लागते हे तो जाणून होता.शेवंता माय मात्र अस्वस्थ होती.रमेश सामानाची बांधाबांध करीत असताना न राहवून ती बोलून गेली.
“रमेश,बापू तुला आपल्या टापूत नोकरी लागणार नाही का रे?”
तिनं थेट रमेशलाच विचारलं.
“गावात कोणती नोकरी मिळणार आहे माय मला.डीएड,बीएड झालो असतो तर शाळा मास्तर झालो असतो.पण तिथं सुध्दा डोनेशन मोजावंच लागलं असतं.”
“ते समदं खरं हाय.तू परमुलखात गेल्यावर आमचं कसं व्हणार‌ हाय इकडं.”
“काही होत नाही माय.कोणाचं कोणावून अडत नाही.राघोबादादा आहे की सांभाळायला.इथं करमत नसेल तर येऊन राहा की आमच्या कडे.”
“तू चाललास बापू पाचशे कोसावर नोकरीला.तिथं आमच्या ना वळखी- पाळखीचं.आम्हाला काय करमते बापू परमुलखात.इथंच बरं आपल्या रानभोईत. वळखीच्या लोकात मन लागते.”
रमेशनं नोकरीसाठी आपल्या पासून दूरवर जाणं शेवंता मायला मानवलेलं नव्हतं.गावापासून पुण्याला जायला दीड दिवस लागतो हे कळल्यावर तिच्या मनाची घालमेल वाढली.आपलं वय होत चाललंय.आपणाला काही दुखलंखुपलं तर दोन्ही लेक जवळ असावेत असं तिला वाटायचं.नवरा दिवाळीत गेला.चांगला ठणठणीत गडी.पण ज्वर आल्याचं निमित्त झालं.दोन्ही पोरं आणि लेक जवळ.त्यांच्याजवळ मन मोकळं केलं.लेकरांना पाहात जीव सोडला.आपलंही तसंच व्हावं.जीव जाताना पोरं आपल्या जवळ असावेत असं शेवंता मायला वाटायचं.त्यामुळं रमेश आपल्या पासून खूप दूर चाललाय या जाणिवेनं ती आतून खचली होती.
राघोबानं खूप समजावून सांगितलं.
शिकलेली पोरं गावात राहत नसतात.शहरवस्तीतल्या सोयीसुविधा त्यांना खेड्यात कोठून मिळणार.त्यात बायको शिकलेली असल्यावर तर नाव नको.तिकडं चपराशी म्हणून काम करतील पण गावात राहणं नको वाटते त्याना.शेवंता मायनं मुक्यावनी सगळं ऐकून घेतलं. काय बोलणार ती तरी.
त्यात रमेश एकटाच पुण्याला गेला नव्हता.कमीजास्त शिकलेल्या दुस-या मुलांनीही पुण्याची वाट धरली होती.जे गेले ते तिकडंच रमले.कोणी कंत्राटदाराच्या हाताखाली काम करून तर कोणी टॅक्सी चालवून पोट भरायला लागले.पण एक गोष्ट खरी होती.रमेशनं आपल्या वाट्याची जमीन विकून गावाशी असलेली नाळ तोडून टाकली होती.बाकीचे गावातील घराच्या ओढीनं अधूनमधून गावाकडे येत होते.
राघोबाला या गोष्टीचा खूप राग होता.
रमेशनं जमीन विकल्यापासून तो पंगू झाला होता.सात एकर जमिनीत त्याची बैलजोडी मावत नव्हती.त्यानं विचार केला.बैलं विकून दोन दुभत्या म्हैशी घेतल्या.शेत राखत राखत धु-या-बांधावर म्हैशी चारू लागला.म्हैशीही दुधाच्या निघाल्या.चरवी चरवी दूध देऊ लागल्या. गावातल्या दूध डेअरीला दूध जाऊ लागलं.हातात पैसे खेळू लागले.ध्यानीमनी नसताना राघोबाचं गणित छान जुळून आलं होतं.हे खरं असलं तरी राघोबाच्या मनातला राग काही शांत होत नव्हता.
रमेश जमीन विकून गेला तेव्हा केवढा मोठा धुला केला होता त्यानं!शेवंता मायला नको नको ते बोलला होता.
“माय,रमेशचा दोष नाही. तुम्ही लोकांनी शेफारून ठेवलंय त्याला.बापानं लेक शाळा-कॉलेजात जातो म्हणून टेच दाखवली.त्याच्या शिक्षणासाठी पैसा वतला.”
“लेकरा तुला कोणं अडवलं व्हतं माय.तुव्ह चित नव्हतं अभ्यासात..शाळा सोडून तू हिंडत राह्यलास थडीव्हळानं.तो तुव्हा भाऊच हाय.तो शिकला म्हणून उजेडलं त्याचं..त्याला दोष देऊन काय फायदा आता.”
शेवंता माय नरमाईनं बोलली.
“तुव्ह बी खरंच हाय माय.आम्हाला नव्हती अक्कल.बोंबलत फिरलो नदाडावर.जाऊ दे. जुन्या गोष्टी उकरूध काय उपयोग आता.” राघोबा पडती घेतल्यावानी बोलला आणि पुन्हा एकदम चेव आल्यागत चित्कारला.”माय,झालं ते झालं.आम्ही हातापाय धरले.गळा खरडून समजावून सांगितलं.पण तुह्या पोरानं ऐकलं नाही.लई टेचीत आल्यावनी वागला.पाठचा भाऊ म्हणून आम्ही सहन केलं.आता यापुढं त्याचं तोंड आम्ही पाहणार नाही अन् आमचं तोंड त्यानं पाहू नाही.” राघोबाचा संताप शेवंता माय ओळखून होती.एरवी त्याला राग येत नसे आणि आला तर आवरणं मुस्कील होई.बापाशी बोलताना कधी कधी असं घडायचं.अशा वेळी त्याला ठिस्कारण्यापेक्षा शांत बसणं चांगलं.हे अनुभवावरून शेवंता माय जाणून होती.त्यामुळं राघोबा मनातली खदखद व्यक्त करताना ती एका शब्दानंही बोलली नाही.
रमेश गाव सोडून गेला त्याला दोन वर्ष उलटून गेली.एक दोनदा रमेशनं भावाशी फोनवर बोलण्याचा प्रयत्न केला.पण राघोबानं तुटक बोलून त्याचं संभाषण मोडून टाकलं.”मायची तब्येत कशी आहे.” असं विचारल्यावर “तिलाच फोन करून विचार”असं उलटं उत्तर दिलं.
भावाचा राग मावळला नाही हे रमेशच्या लक्षात आलं.पुन्हा कधी त्यानं फोन केला नाही.एकदा दावलू नानाच्या पोराजवळ निरोप दिला होता.बापाची तब्येत ठीक नाही म्हणून तो भेटायला आला होता.शेवंता मायला कळल्याबरोबर ती धावत पळत दावलू नानांच्या घरी गेली.नानाचा मुलगा अवधूत घरीच होता.पुण्याहून कधी आला वगैरे जुजबी स्वरुपाचं बोलून झाल्यावर शेवंता मायनं रमेशची ख्यालीखुशाली विचारली.”काकू तुला राग येऊ दे.मला वाईट म्हण की काहीही म्हण.पण तुमची चूक दिसते मला.रमेशला मुलगा झाला.त्याचं तुम्हा लोकांना काहीच कसं वाटत नाही.चुलत्यानं,आजीनं भेटून यायला पाहिजे की नाही.रमेश आणि मी एकाच गल्लीत राहतो.रोज भेट होते आमची.एक दिवस जात नाही त्याचा.तुझी आठवण काढल्याशिवाय.तो तुमची आठवण काढतो आणि इकडं तुम्ही बिनघोर.”
शेवंता मायला काय बोलावे ते कळेना.हतबल झाल्यागत तिनं डोळ्यात दाटून आलेलं पाणी पदरानं टिपलं.
“अवधूत,अरे बाबा किती दिवसांनी तुह्या काकू आल्या.चहापाणी करतूस का उगं आपल्या गप्पा मारतूस.” दावलू नाना लोडाला टेकून बसत विषयांतर करीत बोलले.शेवंता मायच्या दु:खाची जागा त्यांच्या लक्षात आली.अवधूतचं बोलणं त्यांच्या जिव्हारी लागल्याचं जाणवलं.
रमेशवर त्यांचा खूप जीव आहे हे ते जाणून होते.
रमेश पुण्याला जाताना नानांनी त्याला घरी बोलावून चार गोष्टी समजावून सांगितल्या होत्या.राघोबा शिकलेला नाही.त्यानं कधी बाहेरचा मुलूख पाहिला नाही.जग कोठं चाललं याची त्याला खबरबात नाही.रानात काम करणारा गडी.दूरचा विचार करायला शहाणपण लागते.ते त्याच्याकडं कोठून येणार.नाना काहीबाही बोलत राहिले.रमेशनं त्यांचं बोलणं शांतपणे ऐकून घेतलं.तेव्हापासून रमेश हा खूप दमदार मुलगा आहे असं नानांना वाटू लागलं.
“भाबी तुम्ही मनाला लावून घेऊ नका.राघोबाच्या मनात आल्याशिवाय तुम्ही पुण्याला जाणार कशा?रमेश तिकडं खुशाल हाय नं.त्याला नोकरी हाय.त्याची बायको पण मास्तरीन हाय म्हणतेत.सगळा आनंद हाय.जाता येईल की पुढं मागं भेटायला.कमी जास्तीला अवधूत हायच की!तुमचं घर का लांब थोडंच हाय आम्हाला?”
दावलू नानाच्या बोलण्यानं शेवंता मायच्या मनावरचा ताण काहीसा कमी झाला.कितीतरी वेळ अवधूतशी त्या बोलत बसल्या.
चार दोन महिने उलटले असतील या घटनेला.जो तो आपल्या कामात गुंतलेला होता.शेतातला हरभरा काढायला आला होता.राघोबा त्याच तयारीत होता.तर मध्येच हे संकट आलं.कोरोना नावाची महामारी आली म्हणून सरकारनं घराबाहेर पडू नका असे आदेश काढले.पहिल्या पहिल्यानं लोकांनी हे हलक्यातच घेतलं.पण पटापट माणसं मरू लागली.रोग एकाचा दुस-याला होऊ लागला.त्याला अटकाव करण्यासाठी सरकारनं वाहतूक बंद केली.लोकांनी आपापल्या घरात बसून राहावे म्हणून कडक फतवा काढला.दणकट नियम लावले.सुरुवातीला लोकांना काही वाटलं नाही.सगळं सहन केलं.जवळचा दाणादुणा संपू लागला तसतशी लोकांची घुसमट वाढली.सरकारला अंदाज येईना.महामारी किती दिवसांची सोयरीन आहे ते कळेना.कोरोना बाधितांची संख्या झपाट्यानं वाढू लागली.अंगात ताप आणि कोरडा खोकला ही लक्षणं दिसली की १०८ नंबरची गाडी दारात येऊन थांबू लागली.मोठ्या शहरांना या महामारीनं चहुबाजूंनी घेरलं.मुंबईच्या बरोबरीनं पुण्याला वेढलं.
कोरोनाच्या बातम्या खेड्यापाड्यात पोचायला वेळ लागला नाही.घरोघरच्या टीव्हीतून कोरोनाचा कहर दिसू लागला.बंद मुळे व्यापार,उद्योग थांबले.कारखान्यांची चाकं बंद झाली.भोंग्यातून निघणा-या धूरांचे लोट आटले.उदरनिर्वाहासाठी शहरात गेलेले लोक जमेल त्या मार्गाने गावाकडे परंतू लागले.वाहतुकीची सगळी साधनं बंद.रस्त्यावर पोलिसांचा पहारा.हाताला काम नाही.पोटात अन्न नाही.लाखो लोकांच्या संयमाची जणू परीक्षा.त्यांच्या कथा,व्यथा टीव्हीच्या पडद्यावर झळकू लागल्या.
शेवंता माय खूप काळजीत होती.रमेशची काय खबरबात आहे कळायला मार्ग नव्हता.राघोबा त्याचा फोन घेत नव्हता.पहिल्यांदा घेतला तेव्हा तुटक बोलून बंद केला.त्यानंतर एकदोनदा आला होता.पण राघोबानं उचलला नाही.त्याच्या मुलाकडून जेव्हा ही गोष्ट कळली तेव्हा इतके दिवस गप्प बसलेल्या शेवंता मायचा संयम सुटला.शेतातून घरी आल्या आल्या राघोबावर तुटून पडली.”हे बघ राघू इतके दिवस मी तुला काही बोलले नाही.आता मातर पाणी गळ्यापसोर आलं.कामून वागायला तू असा.रमेश आठ पंधरा दिवस गावाकडं येतो म्हणतो तर कामून अडवायला रस्ता.”
“माय उगी असं काहीही बोलू नकोस.मी काहाला अडवू त्याचा रस्ता.तो त्याच्या मनाचा मुखत्यार हाय.इथून जाताना थोडाच मला रस्ता विचारून गेला.”
राघोबा तिरसटपणे बोलला.तशी शेवंता माय अधिकच उखडली.
“तुला इच्यारून जायाला तो काय बांधला व्हता का?बापानं तुह्या वाट्याला झुकतं माप टाकलं.तू शिकला नाहीस म्हणून समदं घर तुह्या हवाली केलं.लेकरू एका शब्दानं बोललं नाही.आपलाच भाऊ हाय.त्याचं घर काय, आपलं काय एकच की.या न्यायानं वागला.तू मातर सगळं इसरून..”
“माय मी काहीच इसरलो नाही.सगळं ध्यानात ठेवून हाय.येळ आल्यावर सांगीन.उगं असं वडाचं पिंपळाला लावू नको.”राघोबा मायचं बोलणं खोडून काढत बोलला.
“राघू लेकरा मागं झालं ते झालं.इसरून जा.मी माय म्हणून तुह्यापुढं पदर पसरते.रमेश तुव्हा भाऊ हाय.त्याच्या म्होरं संकट हाय.कामधंदा नाही.परमुलखात अडकून पडला.त्याचं लेकरू लहान हाय.महामारीनं समद्या जगाला जेरीला आणलंय.चार दिवस गावाकडं येतो म्हणायला तर येऊ दे ना.एवढा का जड झाला भाऊ तुला.”
शेवंता माय डोळ्यातलं पाणी पदरानं पुसत बोलत होती.
राघोबा मात्र तसूभरही हलायला तयार नव्हता.उलट तिरीमिरीत बोलल्या सारखा म्हणाला,”माय गाव सोडताना करायला पाहिजे होता सगळा इच्यार.त्या दावलू नानाच्या पोरासंगं गेला पुण्याला.जाऊन इच्यार की अवधूतला काय चाललं तिकडं म्हणून.कालच आला तो गावात.शाळंत बि-हाड थाटलं.पंधरा दिवस तेथंच राहावं लागणार हाय चिलटं मारत बायको-लेकरासंगं त्याला.”
अवधूत गावात आल्याचं कळाल्यावर शेवंता मायला बरं वाटलं.त्याला जाऊन भेटावं अन् रमेशची ख्यालीखुशाली विचारून घ्यावी या विचारानं ती सुखावली.आता राघोबाशी बोलून च-हाट वळण्यात मतलब नाही या विचारापाशी येऊन थांबली.तिचा तो ही विचार राघोबानं विस्कटून टाकला.
“हे बघ माय.गावात सरपंचानं दवंडी दिली.शाळंत थांबलेल्या लोकांना कोणीही भेटायचं नाही.शहरातून आलेल्या लोकांकडून महामारीचा फैलाव होऊ शकतो म्हणून सगळ्यांनीच काळजी घेतली पाहिजे.आपल्या घरात दोन लेकरं हात.मही बायको हाय.तुव्हं वय झालं.जाशील पोराच्या पुळक्यानं अवधूतला भेटायला शाळंत.”
राघोबा बोलत होता. ते सारं शेवंता मायच्या कानावरून गेलं.ती आपल्याच विचारात गढून गेली.
या घटनेला आठ-दहा दिवस झाले असतील.दरम्यान शेवंता मायनं एकदाही रमेशचा विचार घरात काढला नाही.राघोबा घरात नसल्याची संधी साधून नर्मदा मात्र रमेश,त्याची बायको आणि लेकराचा विषय काढत असे.नवरा आपलं ऐकून घेत नाही याची खंत व्यक्त करीत असे.तिचा भाऊ पंधरा दिवस येऊन राहिला.याचा दाखला देऊनही राघोबाचा राग पातळ होत नव्हता.”मरणा अगूदर एकदा नातवाला पाहावं वाटायलं ये माय. दुसरं काही नाही.”सासूच्या मनातली कालवाकालव नर्मदाच्या लक्षात येत होती.पण ती काही करू शकत नव्हती.सासू- सून इलाज खुतल्यावनी बोलत राहायच्या.राघोबा घरात असला म्हणजे वातावरण उग्र व्हायचं.त्याचा दहावीत गेलेला मुलगा बैठकीत पुस्तक घेऊन बसलेला तर धाकटा टीव्ही वरच्या मालिकेत रमलेला.हे चित्र नित्याचंच झालेलं.
त्या दिवशी अर्ध्या रात्री शेवंता मायला अचानक हुडहुडी भरली.अंगात सरसरून ताप आला.राघोबानं पाराकडच्या गुदाल डॉक्टरला बोलावून घेतलं.रोजच्या संबंधातला म्हणून तो आला.त्यानं शेवंता मायला तपासलं.लक्षणं काही ठीक दिसत नाहीत म्हणून त्यानं राघोबाच्या कानात काहीतरी सांगितलं.भल्या पहाटेच १०८ नंबरची गाडी दारात आली.नको नको म्हणत असताना शेवंता मायला गाडीत घातलं.पाठीमागून सरपंचाच्या मोटारसायकलवर राघोबा हिंगोलीला गेला.
हिंगोलीत सगळीकडे सामसूम.सरकारी दवाखाना तेवढा चालू.तिथलं वातावरण ओरबडलेलं.डॉक्टरांचं शरीर किट्सनं झाकलेलं.कोणता डॉक्टर कोण आहे कळत नव्हतं.आजूबाजूला तोंडाला मास्क बांधलेले लोक.पेशंटला अॅडमिट करूंन घेण्यासाठी ताटकळत उभे.एकमेकांपासून अंतर राखून उभे राहण्याच्या भोंग्यावरून सारख्या सूचना दिल्या जात होत्या.कोणी कोणाशी बोलत नव्हतं.पोलीसांच्या गाड्या गरगरत होत्या.मध्येच सायरन वाजवत एकशे आठ नंबरची गाडी पेशंटला आणून टाकत होती.राघोबा हे सगळं पाहून भांबावून गेला.
सरपंचाच्या ओळखीनं काम झालं.त्याचा चुलत मेव्हणा दवाखान्यात डॉक्टर होता.त्यानं शेवंता मायला दवाखान्यात अॅडमिट केलं.रिपोर्ट यायला दोन दिवस लागतील.काळजी करू नका.रिपोर्ट आल्यावर कळवतो म्हणून सांगितलं.राघोबा सरपंचासोबत गावी परत आला.शेवंता मायला दवाखान्यात दाखल केलं ही बातमी वा-यासारखी गावभर पसरली.लोक काहीबाही चर्चा करू लागले.कोरोना झाला की काय म्हणून तर्कवितर्क लढवू लागले.
राघोबा आणि त्याची बायको चिंतेत पडले.मुलगा मोबाईलवरची माहिती देऊन त्यांच्या चिंतेत भर घालू लागला.राघोबाचं एक मन म्हणत होतं रमेशला कळवलं पाहिजे.त्याची सुध्दा माय आहे.लगेच दुसरं मन झिंजाडा देत होतं.अखेरचं मोबाईलचं संभाषण आठव म्हणून सांगत होतं.’यापुढं कोणी मेलं तरी तुला फोन करणार नाही.’ हे तूच बोललेलं इतक्या लवकर विसरलास का म्हणून तासत होतं.राघोबाला काय करावं कळेनासं झालं.त्यातच रात्री उशिरा शेवंता मायला कोरोना पॉझिटिव्ह आल्याची खबर घेऊन सरपंच आला.शेजारीपाजारी गोळा झाले.कुजबूज सुरू झाली.लोक कोरोनाच्या भितीनं दूरूनच बोलू लागले.’म्हातारी या महामारीत टिकंल की नाही सांगता येत नाही.’सरपंच डॉक्टरचा हवाला देत बोलला.’्”मव्हा सासरा नाही का आडवा झाला अन् चार दिवसात गेला.लै डेंजर बिमारी हाय ही.”काळूराम भोईट्या मध्येच बोलला.तसा राघोबाच्या अंगावर काटा आला.भितीनं तो ताठरल्यासारखा झाला.”तसं काही नाही.चांगले तरणेताठ बी चालले की राव.रोज टीव्ही वर दाखवायलेत.”कुरप्या भरत माहितगारासारखा म्हणाला.जो तो आपापल्या बुध्दीनं रेंगू लागला.”राघो तू काळजी करू नकोस.आपला पाव्हणा लै चांगला माणूस हाय.तो घेईल भाबीची काळजी.तसा बोलला पण.आता पहिल्या सारखं दवाखान्यात जाऊन बसता येत नाही.या महामारीनं सगळा इस्कोट केला.कमी जादा झालं तर मी हाय की संगतीला.तुव्हं घर आता काही दिवस गावापासून तोडावं लागंल एवढंच.आरोग्य केंद्राचे लोक येतील घरी.त्यांना तपासू दे अन् इच्यारतील ती माहिती दे.’
राघोबानं काहीही न बोलता मान हलवली.
एखाद्या हप्त्यात शेवंता माय नीट होईल या आशेनं सगळे बसले होते.शेवंता माय दवाखान्यात गेली तेव्हापासून राघोबाचं मन कशातच लागत नव्हतं.त्याची अन्नावरची वासना साफ उडाली होती.कसे तरी नाईलाजानं चार घास पोटात ढकलत होता.मायला भेटायला जावं म्हटलं तर त्यालाही मनाई होती.दवाखान्यात कोणालाच प्रवेश दिला जात नव्हता. बाहेरून काही दवापाणी लागलं तर सरपंचाच्या पाव्हण्यानं ती जबाबदारी उचलायचं कबूल केलं होतं.त्यामुळे राघोबाचा तेवढाच ताण कमी झाला होता.
राघोबाचं घर गावाच्या कडेला होतं ते बरंच झालं.त्याच्या घरासमोरचा रस्ता लाकडं लाऊन
बंद केला होता.महामारीच्या दहशतीनं गावातले लोक घाबरले होते.कोरोना राघोबाच्या घरात शिरला याचीच चर्चा जागोजाग होत होती.राघोबाच्या घरातील कोणीही गावात फिरायचं नाही.असं ग्रामसेवक बजावून गेला होता.उमरीवून भेटायला नव-यासोबत बहिण आली.तिला दहा दिवस शाळेत ठेवलं.मायचं तोंड सुध्दा पाहता आलं नाही म्हणून ती फणफण करू लागली.राघोबालाच बोल लावू लागली.
राघोबाला काय करावं कळत नव्हतं.सगळे अवयव बधीर झाल्यासारखे त्याला वाटत होते.नर्मदानं दोन तीनदा सांगून पाहिलं.”रमेश भावजीला निरोप करा. सासूबाई बिमार हात ते कळवा.येतील ते त्यायच्या सोयीनं.”राघोबानं प्रत्येक वेळी ऐकून न ऐकल्यासारखं केलं.त्याच्या मुलानं हाच विषय काढला तेव्हा ‘माय नीट होऊन घरी आल्यावर बघू काय करायचं ते’ एवढंच बोलला.शेवंता माय आजारातून बरी होऊन घरी येईल अशी त्याला आशा होती.पण ती व्यर्थ ठरली.चौथ्या दिवशी पहाटेच माय गेल्याची बातमी कानावर आदळली अन् राघोबाच्या घरात आकांत उडाला.तोंडाला रुमाल लावून राघोबा ओक्साबोक्शी रडू लागला.
कोरोना पेशंट म्हणून कोणालाही अंत्ययात्रेला जाता आले नाही.सरपंच आणि भावकीतले चार दोन लोक जीपमध्ये जाऊन आले.लांबवरूनच मायचं पॉलिथिनच्या पिशवीत कोंबलेलं प्रेत पाहिलं.तिथूनच हात जोडले आणि अखेरचा निरोप घेतला.नगरपालिकेच्या लोकांनी शासकीय नियमानुसार प्रेताची विल्हेवाट लावली.
शेवंता माय गेली आणि गावात चर्चा सुरू झाली.राघोबानं रमेशला माय आजारी असल्याचं कळवलं नाही.दोघा भावात जमीन विकल्यावरून खटके उडाले होते.रमेशचं चूक की बरोबर ते काही असो.पण मरण्यापूर्वी मायचं तोंड त्याला पाहता आलं नाही.याची खंत प्रत्येकजण व्यक्त करीत होता.राघोबाला या विषयावर एक दोघांनी हटकलं.कुठल्याच प्रश्नाचं उत्तर त्याच्याकडं नव्हतं.
शेवंता माय गेली तेव्हापासून तो वेड्यासारखा वागत होता.स्वत:वरच चिडत होता.मायला कोरोना कसा झाला असेल या विचारानं तासन् तास बांधावर बसून राहात होता.मनातल्या विचारांची कवंडळ थांबत नव्हती.
आज दुपारी बारवंजवळ अवधूत अचानक भेटला आणि सा-या गोष्टींचा उलगडा झाला.
अवधूत शाळेत क्वारंटाईन असताना शेवंता माय दोन तीनदा भेटायला गेली होती.अवधूतनं जे सांगितलं ते ऐकून राघोबा आरपार फाटत गेला.शेवंता काकू रमेशच्या काळजीनं धास्तावली होती.मुलगा शहरवस्तीत अडकून पडला.त्याला त्याच्या हक्काचं गाव उरलं नाही.कुठं आहे माहित नाही.फोन लागत नाही.बायको अन् लेकराला घेऊन कोठं गेला असंल.त्याच्या लेकराला पाहावं वाटायलं.राघोबाला दहादा विनवलं पण त्याच्या काळजाला पाझर फुटला नाही.जागेवरच अडून बसला.त्याचा राग शांत झाला नाही.
राघोबाला कोणी समजावून सांगायचं म्हणून इलाज खुतल्यावाणी रडली.वेड्यासारखं कपाळावर हात मारून घेतले.रमेशची एकदा भेट झाली अन् त्याच्या लेकराला पाहिलं की आपण मरायला मोकळं झालो.असं काहीबाही बोलली.
अवधूत किती तरी वेळ बोलला.
काकूला आम्ही कोरोंटाईन आहोत.भेटायला येऊ नको म्हणून दहादा सांगितलं तरी ती आलीच.रमेशबद्दल कोणाजवळ बोलू.कोणाजवळ काळीज मोकळं करू म्हणत रडली.दत्ता गावंड्याचा सासरा पलिकडच्याच शाळेत होता.त्याला भेटून आली.तो कोरोनाबाधीत निघाला.संकट कोणत्या वाटेनं येईल सांगता येत नाही. तिला येऊ नको म्हणायला आमची जीभ रेटली नाही.काही म्हण राघोबा दादा तू चुकलासच.रमेशला गावाकडं येऊ दिलं असतं तर हे रामायण घडलं नसतं.त्यानं काय तुह्या घरावर ताबा केला नसता.वातावरण निवळलं की गेला असता निघून.आता आला की नाही आयुष्यभर तुझ्यावरच ठपका.माय मेली पण रमेशला कळवलं नाही म्हणून बोलतील की नाही लोक तुला.”अवधूत शहाण्या माणसासारखं सगळं उजडून सांगत होता आणि राघोबा कळसूत्री बाहुलीसारखा मान हलवत होता.
अवधूतची भेट झाल्यापासून राघोबा अस्वस्थ होता.आपण फार मोठी चूक केली.रमेश आला असता तर मायच्या मनावरचं ओझं उतरलं असतं.ती घराबाहेर पडली नसती.पुढचं आरिष्ट टळलं असतं.
खाटेवर लवंडलेला राघोबा मांजरीच्या कवंडळीनं एकदम दचकून उठला.दाराआडची काठी घेऊन किंचाळणा-या मांजरीला पिटाळण्यासाठी बाहेर आला.

जगदीश कदम

लेखक डॉ. जगदीश कदम

Recommended Posts

2024 Hindi kavita ऑगस्ट

उत्तम कोलगावकर : चंद कवितायें

परिचय : उत्तम कोलगावकर मराठी के एक सशक्त कवि है । उनकी कविता प्राय : भाष्यकविता की रूप में सामने आती है । आकाशवाणी में एक अफसर के रूप मे सेवापूर्ति कर वे आजकल नासिक में निवृत्त जीवन जी रहे है । ‘ जंगलझडी ‘ ,”तळपाणी ‘ , ‘ कालांतर ‘ आदि कविता संग्रह उनके नाम पर है । प्रस्तुत है उनकी डॉ संजय बोरुडे द्वारा अनुदित चंद कवितायें । १. आजकल आजकल हर रोजकुछ ना कुछ होता रहता है । कहीं पे तू तू -मैं मैं , कहीं पे हाथापाई ,कहीं पे लूट-पाट, कहीं पे चोरी-डकैती,कहीं पे आगज़नीतो कहीं पे गोलियाँ । कहीं पे हादसा तो कहीं पे घातपात,कहीं पे अत्याचार,अनाचारतो कहीं पे बलात्कार,कहीं पे पथराव तो कहीं पे भगदड़कहीं पे हत्या तो कहीं पे बम विस्फोटकुछ ऐसाही घटता रहता है रोज । हर पल दिन जैसे सिहरता है,खून से लथपथ होता है ।आदमी को घर से बाहरकदम रखने को भी ड़र लगता है ।मानो , बाहर कोई आतंकघात लगाकर बैठा हो । रात को तो नींद भी नहीं आतीऔर आती भी है तोसुबह उठ पाने की आशंकाबनी रहती है ,आजकल । *** २. कैद ये बात सच है,हमारे गले में कोई रस्सी नहींऔर हमारे लिये बहुत साराचारापानी भी उपलब्ध है । ये सत्य है किहम घूम सकते है, चल सकते है ,या कूद सकते है ,छाँव में बैठ सकते है ,थकने पर सो सकते है .. । लेकिन जरा सी दूरीपरहमारे आसपासएक मजबूत बाड़,जिसके दरवाजे परबड़ा सा तालाऔर हम कैद हुये है अंदर ।अब सवाल ये है किकितने लोगइस सच्चाई सेवाकिफ़ है ? ३. ज़रा सा अनाज ये खयाल बाद का हैकि हमारे हिस्से मेंकोई अनाज बचेगा या नहींलेकिन पहले बोना तो जरूरी है । बोने से उग आयेगाऔर उगने सेउन में भुट्टे भी लगेंगे ।अगर उन्हें हम ना खायेबल्कि पंछी खा जायेतो क्या हर्ज है ? और पंछी इतने भी मतलबी नहीं होते ।वें कुछ अनाज बचा रखते है पीछे ,हमारे लिये । खेत की सूखन बटोरने सेज्यादा बेहतर हैइस जरा से बचे हुयेअनाज को बटोरना ।क्या कहते है ? ४. गडरिया तेरे हाथ मेंसोने के घुंगरू लगवाकरएक लाठी थमा दी ।और फिर तुम्हें सौंप दियाएक हराभरा चरागाह ,रहने के लिये एक बाड़ाऔर घूमने के लिये घोडा । बाद में तूपूरी लगन सेरखवाली करने लगाअपने आपसभी भेड़ों की ।अब तू कितना होशियाररहता है कि कहींझुंड से अलग कोईभेड़ तितर बितर तो नहींहो रहा है ?आखिर भेड़ तो भेड़ ही ठहरे ;जो तेरी आज्ञा से चलते है ,चरते भी है । तुम पर और तुम्हारेभेड़ों परवें बारीकी सेनिगाह रखते हैं उपर सेऔर निश्चित समय परआकर तुम्हारे भेड़ों कीसब ऊन कतराकर ले जाते हैं ।तू भी अब आदी हो गया है :बीच बीच मेंभेड़ों को इकट्ठा करकेअपने मालिक को देता हैभेड़ों का पूरा हिसाबऔर लगवा लेते होनिष्ठा की मुहर .. बार बार । लगता है,तुम्हारे अंदर के भेड़ कोगडरिया में तब्दील करने काउनका षड्यंत्रआज कामयाब हो गया है । अब हाथ की लाठी फेंककर,हाथ उठाकर ,आसमान हिला देनेवालीललकारकब गूँजेगी ,इसी प्रतीक्षा में हैपूरा खेत – खलिहान । ५. रोटी का चित्र पीठ से पेट चिपकेलोगों का झुंड निकलकरउसके दरवाजे तक आ पहुंचता हैऔर अपना मुँह खोलता है-” माईबाप, रोटी चाहिये रोटी “ वह बिल्कुल शांतझुंड के सामने आता है :झुंड धूप में ,वह छाँव में । छाँव में खड़ा होकरवह पूरे आवेश के साथलंबा चौडा भाषण झाड़ने लगा :झुंड को रोटी मिलने की योजनासमझाने लगाऔर बोलते बोलते उसनेझुंड के सामने फैलायाएक गर्म रोटी काबड़ा चित्र ।अब चित्र से रोटीनिकलकर बाहर आयेगीये सोचकरझुंड लौट जाता है । अब भीपीठ से पेट चिपके लोगों का झुंडउसके पास आता हैतो वह हर बारउनके सामनेफैलाता हैरोटी का चित्र ६. आज कुछ हुआ ही नहीं आज कुछ हुआ ही नहीं :दिन कितना सीधाकिसी सूत- सा सरल ।एक भी झुर्री नहीं पड़ीदिन के चेहरे पर । आज दिनभरसामने पेड पर पंछीचहचहा रहे थे ।लेकिन एक बार भीपेड़ पर उनकाकोई हंगामा नहीं हुआ ।आज एक बार भीकोई नाग पंछियों केघोंसले की तरफ नहीं बढ़ा । आज पवन नेचक्रवात सा कोईतुफान नहीं खड़ा कियाऔर न ही किसी पेड़ कोजड़ से उखाड़ दिया है,न ही किसी झोंपडे केछत उछाल दियाकिसी टोपी की तरह ।आज पवन ने बिल्कुलअच्छे , सयाने आदमी की तरहबर्ताव किया ।चावल के खेतों परलहराता रहा धीरे – धीरे । आज दिनभर दुखथका-मांदा सोता रहाऔर आज दिनभरमेरी आंखें सूखती रही । ***

सा हि त्या क्ष र 
2024 जुलै प्रेरणा

‘भवरा ‘च्या निर्मितीची कथा : विजय जाधव,अंबड

बहुचर्चित ‘पांढरकवड्या ‘ कादंबरीचे लेखक विजय जाधव यांच्या ‘भवरा’ या कथासंग्रहाच्या निर्मितीमागील प्रेरणा चार वर्षांपूर्वी कोरोनाच्या महामारीने जग हादरून गेले होते. मानव जातीच्या अस्तित्वावरच प्रश्नचिन्ह निर्माण झाले होते. या एकाकी काळात मी बरीच पुस्तके वाचली, पण यामध्ये प्रसिद्ध लेखक बाबुराव बागुल यांचे ‘सूड’ हे पुस्तक वाचण्यात आले आणि मला हे पुस्तक खूप आवडले. काही लेखकांची आणि आपली काय नाती असतात कुणास ठाऊक! मी कॉलेजमध्ये असताना बाबुराव बागुल यांची ‘मरण स्वस्त होत आहे’ हे पुस्तक वाचले होते. ते मला खूप आवडले होते. पुढे २०१४ साली माझा ‘दाखला’ हा पहिला कथासंग्रह प्रकाशित झाला. या कथासंग्रहास २०१५ चा ‘यशवंतराव चव्हाण मुक्त विद्यापीठ नाशिकचा’ प्रतिष्ठेचा ‘बाबुराव बागुल’ कथा पुरस्कार मिळाला. त्यामुळे हुरुप येऊन लिहू लागलो आणि ‘पांढरकवड्या’ ही कादंबरी लिहिली. ती स्वामी रामानंद तीर्थ विद्यापीठ नांदेडच्या एम.ए च्या अभ्यासक्रमासाठी लागली . त्यानंतर कोरोनाच्या थैमानात माणूस माणसापासून दूर गेला. या महामारीने बाधित व्यक्तीचा श्वास हॉस्पिटलमध्ये कोंडला गेला. या महामारी पेक्षा त्या व्यक्तीला एकाकीपणाने जास्त घेरले. या काळात मी बाबुराव बागुल यांचे ‘सूड’ हे पुस्तक वाचले. तसे हे पुस्तक फक्त ६४ पानांचे आहे. त्याला कादंबरी म्हणावे की दीर्घकथा हा विषय आजही चर्चेचा आहे; पण या पुस्तकापासून प्रेरणा घेऊन मी दीर्घकथा लिहायला सुरुवात केली . आजचे दैनंदिन जीवन प्रचंड व्यस्त बनले आहे. करिअर करण्याच्या नावाखाली कुटुंब सुसाट धावू लागले आहे. अशा धावत्या कुटुंबामध्ये वृद्ध माणसं ही ओझे बनली. आजूबाजूला त्यांच्या वेदनांचे आवाज ऐकू येऊ लागले… आणि एके दिवशी वर्तमानपत्रांमध्ये बातमी वाचली की, मंगरूळच्या बंधार्‍यामध्ये वृद्ध दांपत्याने उड्या मारून आत्महत्या केली. बाजूला त्यांच्या पिशव्या ,चपला आणि काठ्या पडलेल्या. आपल्या वृद्धापकाळात ज्यांनी आधाराच्या काठ्या व्हायचं त्यांनीच त्यांना बाहेरचा रस्ता दाखवला. यातूनच मी ‘सिंगुस्त’ ही दीर्घकथा लिहिली. आज शहरी भागात तर वृद्धांना मोजताना तुमच्या घरामध्ये किती डस्टबिन आहेत असा प्रश्न विचारू लागले . आज घराघरांमध्ये माणसं अस्वस्थ होत आहेत.पुरुषी व्यवस्थेमध्ये स्त्रियांवर अन्याय- अत्याचार होतात ;तर वृद्धांच्या सांभाळण्यामध्ये घराच्या कर्त्या पुरुषाची दमकोंडी होते. स्त्री आणि पुरुष यांच्या पलीकडेही एक शापित जग आहे ज्याकडे समाज अतिशय तुच्छतेने पाहतो ते तिसरे जग आहे.ते जग आहे तृतीय पंथीयांचे. एका प्रवासामध्ये भेटलेल्या एका तृतीय पंथीयासोबत बोलताना मानव जातीचा एक घटक किती भयंकर यातना सहन करतो आहे हे लक्षात आले. पुढे एका मित्राने त्याच्या एका तृतीय पंथीय मित्राशी ओळख करून दिली. त्या तृतीय पंथीयाचे ते जग अतिशय भयंकर होते. ते जग मी ‘कानपिळणी’ नावाच्या कथेमध्ये रेखाटण्याचा प्रयत्न केला आहे. स्वातंत्र्य मिळून ७५ वर्षानंतर ही भटक्या जमातीच्या दुःखाचे गाठोडे त्यांच्या डोक्यावरून उतरले नाही. एक गाव नाही, घर नाही, सातबारा नाही. पोटासाठी नुसती भटकंती. यांना घरकुल द्यायचे म्हटले तरी त्यामध्ये कितीतरी राजकारण आडवे येते. प्रत्येक माणसाची किंमत त्याच्यामागे असणाऱ्या डोक्यांवर ठरू लागली. एकाकी असणारी माणसं अलगदपणे व्यवस्थेच्या बाहेर फेकली जाऊ लागली. भटकणारी ही लोकं महामुर गरिबीतही आपली इमानदारी विकत नाहीत. याच विषयावरती मी ‘कन्हैया’ नावाची कथा लिहिली. माणसांनी जसे रंग बदलले तसा निसर्गही बदलत चालला. आज शहर आणि गाव यामध्ये एक दूषित हवा वाहते आहे. पावसाळ्यात भयंकर ऊन पडू लागले, तर उन्हाळ्यात पाऊस. पावसाळ्यातले सर्वच नक्षत्र कोरडे जाऊ लागले. पंचांगाचा पराभव करून ढग भुईच्या कोणत्या जन्मीचा सूड घेत आहेत कुणास ठाऊक! मराठवाड्यातील दुष्काळाची भयंकर दाहकता मी ‘हवा’ नावाच्या कथेमध्ये रेखाटण्याचा प्रयत्न केला आहे. समाजातील स्त्रिया, तृतीयपंथीय, वृद्ध यासारख्या दुर्लक्षिलेल्या घटकांभवती पडलेल्या समस्येचा ‘भोवरा’ आहे. यातून बाहेर पडण्याचा प्रत्येक जण प्रयत्न करतो आहे. …. आणि हे सर्व मी माझ्या ‘भवरा’ या कथासंग्रहात रेखाटण्याचा प्रयत्न केला आहे. लेखकाचा परिचय : पूर्ण नाव: विजय दिगंबर जाधव, वात्सल्य बिल्डिंग, संभाजी नगर,जुन्या गॅस एजन्सी जवळ, अंबड. ता. अंबड, जि. जालना. बालसाहित्याची कक्षा रुंदावणारी डॉ. संजय बोरुडे यांची नवी बालकादंबरी..

सा हि त्या क्ष र 
2024 History चांदबीबी नोव्हेंबर

अपमानाचे परिणाम – चांदबीबी प्रकरण ४ थे

     एका अपमानाचे परिणाम मूदगलच्या या दोन पुजाऱ्यांच्या प्रगतीतील फरक सांगण्याची आपणास काय गरज? एक हिंसक, उद्दाम, बेईमान तर दुसरा हळवा, शांत , स्थितप्रज्ञ, धमक्या आणि छळाला न घाबरणारा. त्याने वेळोवेळी त्याच्या सहकाऱ्याचे मंडळी प्रती असलेले हिंसक वर्तन, पुन्हा पुन्हा घडणारी अनैतिकता , अनियमितता उघडकीस आणण्याचा प्रयत्न केला होता. परंतु तो व्यर्थ होता. गोव्याच्या आर्च बिशपशी डॉम डिएगोचे चांगले संबंध होते. चौकशी करणारे सुद्धा त्याचे मित्र होते. त्याला त्याच्या सहकारी फ्रान्सिस्कन तपस्वीच्या तक्रारीची फिकिर नव्हती. त्याने मेंढपाळांचा एक गटही तयार केला होता. त्यात काही उनाड तरुणसुद्धा होते जे तपस्वीच्या भक्तीची थट्टा करत, त्याचा सल्ला आणि भक्तीच्या आदेशांचा विरोध करत. आपल्या सहकाऱ्यापासून पूर्णपणे मुक्त होण्याच्या दिशेने डॉम डिएगोचे हे पहिले पाऊल होते. त्याला त्याच्या स्वतःच्या कामामध्ये ढवळाढवळ केल्याबद्दल चौकशीत दोषी ठरवणे यापेक्षा सोपे ते काय?ज्या अध्यात्मिक बाबी सोडवण्यासाठी त्याला पाठवण्यात आले होते त्यात हलगर्जीपणा केल्याबद्दल त्याला दोषी ठरवणे यापेक्षा दुसरे काय यशस्वी होऊ शकते? हेही पुरेसे नसेल तर चर्च चे शत्रू असलेल्या मुसलमानांशी जवळीक केल्याबद्दल, तो आणि त्याची बहीण डोना मारियाने मुदगलच्या नवाबाला सारख्या भेटी दिल्या बद्दल त्याला दोषी ठरवता येऊ शकते. आह! तो त्यांना वेगळे करु शकतो का, त्या सुंदर मुलीला कोण वाचवू शकेल? तिला पहिल्यांदा पाहिल्या पासून इतक्या सुंदर, इतक्या तरुण मुलीला मिळवण्याच्या दुष्ट विचाराने त्याच्या इतर भावनांवर मात केली होती.तिच्या ताब्यासाठी काहीही करण्यास कोणतीही जोखीम फार मोठी असू शकत नाही आणि तरीही अशी कृती करणे- तिला बळजबरीने दूर नेणे – म्हणजे त्याचा स्वतःचा नाश आणि कदाचित मृत्यू सुनिश्चित करणे असेल. नाही सगळं कसं हळू हळू व्हायला पाहिजे. एकदा का तिचा भाऊ चौकशीसाठी गोव्याला गेला की काही महिने नाही काही वर्षे तरी त्याला काही बातमी किंवा मदत मिळण्याची शक्यता नाही.हा एक भयंकर कट होता, आणि दिवसेंदिवस त्याला स्वतःला रोखणे अधिकाधिक कठीण होत गेले, कारण तिच्या अतीव सौंदर्याच्या सतत दिसण्याने त्याला जळजळ होत होती. चर्चच्या सेवेत तो सतत तिच्याशी जवळीक साधत होता.त्याने आपला अहवाल गोव्याला लिहिला. त्यात फ्रान्सीस डी’आल्मेडा याचे वर्णन केवळ एक पुस्तकी किडा, चर्चच्या सन्मान आणि शिस्तीकडे दुर्लक्ष करून, विधर्मी पुस्तकांच्या अभ्यासात गढून गेलेला असे केले होते यात पुढे तो लिहितो- त्याचे सर्वात जिवलग मित्र ब्राह्मण पुरोहित आणि मुस्लिम आहेत. चर्चमधील मेंढपाळांना दिलेली त्यांची व्याख्याने विधर्मी शिकवणीचे केवळ रूपांतरं आहेत, ज्यामध्ये त्याने स्वत: काही चूक केली नसेल तर बरे, तशी तो कोणत्याही क्षणी करू शकतो आणि अशा प्रकारे विश्वासू मिशनऱ्यांनी परदेशात मोठ्या परिश्रमाने उभे केलेले चर्च गमावले जाऊ शकते आणि पुन्हा विधर्मीवादात पडू शकते, ख्रिश्चन धर्माची निंदा करण्याचे हे एक षडयंत्र आहे. त्याची बहीण, डोना मारिया, जरी तिने उघडपणे धर्माचा प्रसार केला असला तरीही ती प्रत्यक्षात तिच्या भावापेक्षा अधिक भ्रष्ट आहे. तिच्या सततच्या आश्रय स्थाना पैकी एक नवाबाचे घर आहे, जिथे तिचे सौंदर्य आणि कर्तृत्वासाठी तिचे कौतुक केले जाते. नवाब खूप श्रीमंत आहे, आणि त्याला एक मुलगा आहे, जो आता युद्धांमध्ये गुंतलेला आहे, परंतु तो परत आल्यावर डोना मारियाशी लग्न करेल अशी बातमी आहे. शेवटी, डॉम डिएगोने सल्ला दिला की फ्रान्सिस डी’आल्मेडाला ताबडतोब एकटे पाठवले जावे, त्याला ताकीद दिली जावी आणि गरज पडल्यास त्याच्या हलगर्जीपणाबद्दल खटला चालवावा; आणि त्याची बहीण भावाच्या परत येण्याची वाट पाहण्यासाठी इथेचं ठेवावी किंवा परिषदेच्या हुकुमाप्रमाणे तिला गोव्याला पाठवावे.या अहवालातून दुष्ट हेतूचा कुठलाही संशय येत नव्हता की हिंसा व्यक्त होत नव्हती. यातून असा निष्कर्ष निघाला की एक पात्र अणि अती अभ्यासू व्यक्तिमत्त्व हळू हळू हलगर्जी बनत गेले, ज्याची भरपाई केवळ वरिष्ठांच्या आज्ञेनेच होऊ शकते. त्या पुजाऱ्याला शक्य तितक्या लवकर परिषदे समोर हजर राहण्याचा आदेश चर्च च्या अधिकाऱ्यांनी दिला. गोव्या पासून मुदगलला संदेश पाठवणे सोपे काम नव्हते. काही विशेष संदेशवाहकच हे काम करु शकत. जोखीम घेणाऱ्या व्यक्तीच देशातून मार्गक्रमण करून संदेश घेऊन मागे येऊ शकत. काहीवेळा मुदगलच्या कापूस आणि लोकरीच्या बदल्यात आपली किनारपट्टीवरील उत्पादने घेऊन जाणारे व्यापारी आणि वाहक ही पत्रे पोचवत. अशाच एका गटाकडून डॉम डिएगोला तो वाट पाहत असलेले परिषदेचे पत्र मिळाले होते.त्याच्या इच्छेप्रमाणे सर्व काही झाले होते. त्याच्या सहकाऱ्याला चर्चच्या कारभारातून निलंबित करण्याचे अणि लवकरात लवकर गोव्याला पाठवण्याचे अधिकार डॉम डिएगोला मिळाले होते. पत्रात त्याला चौकशी साठी हजर राहण्याचाही उल्लेख होता. पत्रात डॉम डिएगोच्या सतर्कतेची आणि चर्चच्या कल्याणासाठी काम करण्याच्या उत्साहाची प्रशंसा केली होती.डोना मारिया बद्दलच्या त्याच्या प्रस्तावाची दखल घेण्यात येऊन आवश्यकता असेल तो पर्यंत तिला चर्चच्या परिसरात ठेऊन लक्ष ठेवण्यास सांगण्यात आले.डॉम डिएगोला दिलेल्या प्रस्तावावर निर्णय घेण्यास फार वेळ नव्हता. त्याला पत्र मिळाल्याबरोबर सकाळच्या सभेनंतर शब्बथच्यावेळी त्याने त्याच्या सहकाऱ्याला निलंबित केल्याचे जाहीर केले आणि परिषदेकडून मिळालेला आदेश त्याने फ्रान्सिस डी अल्मिडाला दिला. त्याने तो आदराने स्वीकारला. कानडी भाषा जाणणारा दुसरा पुजारी लवकरच पोचेल असे त्याने दुभाषाच्या माध्यमातून जाहीर केले.डोना मारियाने ती घोषणा जड अंतःकरणाने ऐकली ज्याचे वर्णन करता येणार नाही. तिचा भाऊ वेदीवर काम करत होता आणि ती थोड्या अंतरावर तिच्या वर्गातील मुलांना घेऊन बसली होती. तिने तिच्या भावाला नेहमी पेक्षा लवकर जाताना पाहिले. त्याने नेहमी सारखे मुलांना तपासण्याचे टाळले. त्यामुळे तिने मुलांना सोडून दिले अणि ती घरी गेली. तिथे तिचा भाऊ तिला वध स्तंभा समोर गुडघे टेकून बसलेला दिसला. त्याचा आदेश त्याचा पायाजवळच. पडलेला होता. तो प्रार्थना करत होता घामाचे थेंब त्याच्या भुवयांवर दिसत होते. त्याच्या देवाने जशी क्रॉस वर जाताना वेदना आणि लाज सहन केली होती तसे.डोना मारियाने त्यात व्यत्यय आणला नाही आणि प्रार्थनेचे फक्त शेवटचे शब्द ऐकून ती दरवाजाच्या मागे सरकली.“आणि आता, हे माझ्या प्रभू, जर तुझी इच्छा असेल तर या धोक्यापासून माझे रक्षण कर. जर मला लाज, यातना किंवा मृत्यू सहन करावा लागला, तर तू मला दयाळूपणे साथ दे. तुझ्या कार्याकडे दुर्लक्ष केल्याची मला जाणीव नाही, परंतु मी केलेल्या अनेक चुका आणि उणिवा, अनेक नकळत झालेल्या पापांची जाणीव आहे, तर, हे माझ्या तारणहारा, मला तुझ्या दयाळू हातांची आणि काळजीची गरजआहे शंका घेऊ नकोस, घाबरू नकोस, परंतु माझ्या पूर्ण विश्वासाने हे प्रभु, तुझी इच्छा पूर्ण होईल.”मग त्याने आपले डोके वधस्तंभाच्या पायावर टेकवले, आणि काही क्षण तो उत्कटतेने रडला आणि शांतपणे उठला आणि सर्वात वाईट परिस्थितीसाठी तयार झाला. त्याची बहीण त्याला चेंबरच्या दारात भेटली आणि त्याच्या गळ्यात पडली . त्याच्या नम्र प्रार्थनेने तिला हलवले तरी तिला रडू येत नव्हते; तिचे मन निराशेने ग्रासले होते, ज्यात आशेचा कोणताही किरण शिल्लक नव्हता. ” भाऊ! भाऊ!” ती सतत ओरडत होती, “तू हे कसं सहन करणार? त्याने तुझ्यावर केलेल्या आरोपा सारखे तू काय केलेस?” “मी सहन करीन, मारिया,” तो तिच्या कपाळाला ओठांनी स्पर्श करत हळूवारपणे म्हणाला. “त्याने, आमच्या प्रभुने , विजय मिळावा यासाठी लाज सहन केली, आणि मला भीती वाटत नाही, आणि तुही घाबरू नकोस ख्रिस्त आणि चर्चचे सैनिक कधीही संकटात डगमगत नाहीत. मी तुला सांगतो, घाबरू नकोस.” “मी फक्त एक कमकुवत

सा हि त्या क्ष र 
2024 Hindi kavita डिसेंबर प्रादेशिक बोली

संजीब गुरुङ की नेपाली कवितायें

: परिचय : नाम– सन्जीब गुरुङपिता– स्व एम बी गुरुङमाता – श्रीमती बिन्दिया राई (गुरुङ)जन्मस्थान – मानाबारी, डुवर्सशिक्षा – कला में स्नातकवर्तमान – कलकत्ता विश्वविद्यालय के अन्तर्गत Kolkata Police Law Institute में LLB कोर्सपेशा – कलकत्ता पुलिस सब इन्सपेक्टरपाठशाला – Scorts Mission School , Shantirani Higher Secondary School,Pacheng Bazar, Sonada , Darjeeling संपादकीय टीप : संजीब गुरुङ हे नेपईली भाषेत लिहिणारे आसामी कवी आहेत. आळपक्षरी भाषी हे त्यांच्या कवितेचे बलस्थान आहे. नुकत्याच झालेल्या परिचय साहित्य उत्सवात ते आमंत्रित होते. पेशाने सब इन्स्पेक्टर असणारे संजीब हे संवेदनशील कवी आहेत .. साहित्याक्षरच्या ब्लॉगसाठी त्यांनी या कविता दिल्या आहेत. त्यांचा अनुवाद न देता मूळ नेपाळी भाषेचा खुमार तोच रहावा म्हणून त्या आहे तशाच दिल्या आहेत.. १. मेरो उमेर मेरो उमेर सोध्नुभएको? यी चियाबारीहरू यी कुनेनबारीहरू यी गाउँ र बस्तीहरू यो देश भन्दा जेठो हुन्। अनि म यी चियाबारीहरू भन्दा यी कुइनेनबारीहरू भन्दा यी गाउँ र बस्तीहरू भन्दा जेठो हूँ। *** २.  बिलेटेड शुभकामना म त मलाई अझै सन्देहको नजरले हेर्ने मेरा छिमेकीहरूका मैला आँखाहरू पखाल्दै थिएँ पाठशाला र कलेजहरूमा मलाई गान्धी र सुबासका इतिहास पढ़ाउने मेरा शिक्षक शिक्षिकाहरूलाई जंगवीर सापकोटा ,इन्द्णी र सावित्रीहरूका इतिहास पढ़ाउॅदै थिएँ अरूलाई मीठो पकवान पस्किने डाडु पन्यूॅले भान्सेले मेरो निधार भरिभरि उठाइदिएको टुटुलकाहरू मुसार्दै थिएँ टुक्रा टुक्रा पारेर च्यातिदिएको मेरो घडेरीको खतियनको टुक्राहरू बटुल्ने र जोड़ने झर्कोलाग्दो काममा व्यस्त थिएँ स्वतन्त्रता दिवस आएको गएको थाहानै भएन मलाई बिलेटेड शुभकामना सबैलाई । (रचना : 15.8.2015 ) *** ३. डुवर्स कहाँ छ? पश्चिम बङ्गालको उत्तरतिर फर्किनुहोस् अनि आकाशतिर हेर्नुहोस् जहाँ गिजिङगिजिङ चिल र गिद्धहरू उडीरहेका र झम्टिरहेका देख्नुहुनेछ होsss ठीक त्यसकै मुनि पर्छ डुवर्स। सानासाना नानीहरू हेर्ने काममा खटिरहेका सानासाना नानीनैहरूका सानासाना मायालाग्दा पाइलाका डामहरू पहिल्याउँदै पहिल्याउँदै जानुहोस् त ठ्याक्कै पुगीहाल्नु हुनेछ डुवर्स। दिनभरि ब्युटी पार्लरमा अनुहारहरू सिहार्दा सिङ्गार्दा कुपोषणले कुच्चिएका आफ्नै आमा-बाबा अनि भाइ- बहिनीका अनुहारहरू झलझली सम्झने ती युवतीहरू घर फर्कन्दा तिनीहरूलाई पछ्याउँदै पछ्याउँदै जानुहोस् त ठ्याक्कै पुगीहाल्नु हुनेछ डुवर्स। राति खेतमा जङ्गली हात्तीहरू पसेदेखि मिर्मिरे बिहानसम्म सोमरा,सोमबहादुर,मङरा र मनबहादुरहरू एक भएर हात्ती खेदाइरहेको बेला न्यानो ओछ्यानमा मस्त निदाउने नेताहरू जहाँ विभाजनको राजनिति गर्छन् हो ssss ठीक त्यहीँ पर्छ डुवर्स। भोकाएको आफ्नो नानीलाई स्तनपान गराउन मेलोबाट क्रेस घर पुगेकी गोर्खाली आमा स्तनपान गराइराख्छिन् भोकले रोइरहेको आदिवासी नानीलाई पनि त्यसै गर्छिन् आदिवासी आमा पनि दुधको सम्बन्ध गाँसिएको छ जहाँ हो ठिक त्यहीँ पर्छ डुवर्स। नलगाएको कहाँ हो र तैँले आगो नसल्काएको कहाँ हो र तैँले डढेलो लगा आगो लगाउँछस् जति सल्का डढेलो सल्काउँछस् जति कान खोलेर सनीराख् ए सैँदुवा खरानीबाट पनि फिनिक्सजस्तै बौरिएर युद्ध लडने बीर योद्धाहरूको बास छ जहाँ हो ठिक त्यहीँ पर्छ डुवर्स। *** ४. जम्ले मोराहरू कुन धनबहादुर हो? कुन हो मनबहादुर ? छुट्याउन त सकिन्दै सकिन्दैन हुन पनि यी जम्ले मोराहरू काटीकुटी एकै छन् भाषा लुगाफाटा खानपान सबैसबै एकै छुट्टयाउन खोज्नेहरूको निम्ति यी जम्ले मोराहरू एउटा समस्या बनेर रहीदिन सक्छन् तर विडम्बना ! छुट्टयाउन खोज्नेहरूको निम्ति समाधान भइदिँदै आफ्नै निम्ति चै समस्या बन्दै यी जम्ले मोराहरू छुटिन्छन् अनि मनबहादुर भन्छन् म धनबहादुर होइन म मनबहादुर हूँ अनि धनबहादुर पनि भन्छन् म धनबहादुर हूँ म मनबहादुर होइन। *** ५. लाञ्छनाको सिरेटो देशको सिमानामा विदेशतिरबाट आएको गोलीले शहिद हुॅदा धनमती र मनबहादुरका छोराहरूलाई तिरङ्गा ओड़ाएर पठाउनेहरू हो नलानु फर्काएर त्यसलाई । ओड़न पाओस् न धनमती र मनबहादुरहरूले पनि देशको न्यानो माया तिनीहरूलाई नै ताकेर जबजब चल्छ देशभित्रबाटै देशलाई मायागर्ने तिनीहरूको मुटु कमाउने विदेशीको लाञ्छनाको सिरेटो । *** ६. दलालहरू स्वार्थको मैला झोलामा हाले सपना अऩि शहिदहरूका आलोआलै चिहानहरू टेक्दैटेक्दै गए दलालहरू  | खोले टोपी शिरको गुटमुटाए त्यसमा स्वाभिमान अनि आमाको छाती र बाबुको शिर कुल्चन्दैकुल्चन्दै गए दलालहरू | अदूरदर्शीताको चुहुने झोलामा हाले वर्तमानलाई अनि भावी सन्तानका निधारहरू टेक्दैटेक्दै गए दलालहरू | *** ७. बाडुली यो देशमा सबैलाई भन्दा कम्ती बाडुली मलाई लाग्छ । हुन पनि हत्तपत्त देशले मलाई सम्झिन्दैन । रगतको खाँचो पर्दा मात्र देशलाई मेरो याद आउँछ । बाडुली लाग्दै पछि रगतबगाउने मेरै तर यही देशमा वास खोसिएको छ इतिहास छोपिएको छ। मसँगको रगतको साइनो केलाउँला कुनै दिन देशले मलाई माया गरेर सम्झेला कुनै दिन देशले । *** ८. अरूको बन्दुक र बीरबहादुर त्यो बन्दुक बीरबहादुरको थिएन न ती युद्धहरू न त ती दुश्मनहरू नै  उसका थिए अरूकै   युद्धमा अरूकै   बन्दुकले अरू कै  आदेशमा अरूकै  दुश्मनहरूलाई जब प्रथम चोटि उसले गोली ठोक्यो कुटिल ती अरूहरूले प्रशंसाको मार्तोले कुटिलताका काॅटीहरू ठोके बीरबहादुरको निधारमा हत्केलाहरूमा पैतालाहरूमा त्यसपछि ऊ अचल बन्यो अचल ऊ कतै जान सकेन कहीँ पुग्न सकेन तर अचल उसलाई जताततै  पुराइयो उसको गाउॅदेखि सुदूर बिरानो ठाउॅमा उ बेनाम पुरिएको चिहानमा पनि उसलाई पुराइएको थियो वास्तवमा सोझो र सुधो बीरबहादुरको कुनै दुश्मन नै थिएन कुनै दुश्मन नै नभएको उसलाई बन्दुकको आवश्यकता नै थिएन आवश्यकता नै नहुॅदा उसले बन्दुक आविष्कार गरेको इतिहासै छैन अरूले नै लेखेको इतिहासमा तर उसले बन्दुक पडकाएको इतिहास छ कुटिलताको कलमले लेखेको कतै उसको नाम छ कतै ऊ बदनाम छ । *** ९. इनजोइ दि दार्जिलिङ टी अपत्यारिलो न अपत्यारिलो मंहगो न मंहगो दाममा किन्न भएको छ हजुरले त्यो दार्जिलिङ टी पत्यारै नलाग्ने कम्ती न कम्ती चियाबारी श्रमिकहरुको दैनिक हाजिरा खै, के सुनाउँ म हजुरलाई ? यहाँ चियाबारी बसाल्न हिंस्रक जीवजन्तुहरू धपाउँदै पटेर जङ्गलहरू फाँड्नथालेदेखि आजसम्म अभाव र अपुगकका बाघ भालुहरूसँग निरन्तर निरन्तर लड्न परेको कथा खै, के सुनाउँ म हजुरलाई ? विश्व-प्रसिद्ध त्यो स्वाद कै निम्ति न हो किन्न भएको छ हजुरले त्यो दार्जिलिङ टी चियाबारी श्रमिकहरुको नुनिलो आँशु खै,के घोलूँ म त्यसमा ? देखेकै हुनपर्छ हजुरले पक्कै पनि कतै न कतै दक्ष फोटोग्राफरहरूले खिचेका चियाबारीका सुन्दर तस्वीरहरु मैले मेरै आँखाले खिचेका चियाबारीका विभत्स तस्वीरहरु खै, के देखाउँ म हजुरलाई ? मूड चंगा बनाउनलाई नै न हो किन्न भएको छ हजुरले त्यो दार्जिलिङ टी मूडैबिगार्ने चियाबारीका व्याथाहरू अझै कति सुनाउँ म हजुरलाई ? आsss छोड्नुहोस् यी सब कुराहरू इनजोइ दि दार्जिलिङ टी । *** १०. हाम्रो  सपना तिमीले हामीलाई गाजर देखायौ तर त्यो  गाजर भन्दा कता हो कता स्वादिष्ट छ हाम्रो सपनाको स्वाद यसैले त तिमीले हामीलाई देखाएको गाजरलाई हामीले हाम्रो घोप्टो बुढी औंला देखाइदिएका छौं/देखाइरहने छौं गाजर पछि तिमीले हामीलाई तिम्रो लौरो देखायौ हाम्रो  सपनालाई कुट्दा तिम्रो लौरो भांचिएको इतिहास छ तर हाम्रो  सपना  भांचिएको इतिहास छैन हुंदैन पनि कारण तिम्रो  लौरो भन्दा कता हो कता बलियो  छ हाम्रो सपना । तिमीले बन्दुक पनि पडकायौ तर त्यो बन्दुक पडकिॅन्दाको आवाज हाम्रो आवाजको भीडभित्र खै कता हरायो कता ? यसैले त चारैतिर सुनिन्दैछ हाम्रो  आवाज केवल हाम्रो आवाज सुन्दैछौ के ? सम्पर्क 

सा हि त्या क्ष र 
2024 डिसेंबर प्रादेशिक बोली

गुलांचो कुमारी की कवितायें

परिचय जन्म तिथि -२३/०८/१९८८ जन्म स्थान -झारखंड , जिला रामगढ़, गांव  रोला , एक सामान्य कृषक कुड़मि (महतो) परिवार में । माताजी का नाम -श्रीमति रशमी देवी,पिताजी का नाम – श्री भुनेश्वर महतो(मुत्तुरवार गुष्टी),पति – श्री दिनेश्वर महतो(टिडुआर गुष्टी(टोटम) ) संतान : स्नेहा रानी,दीक्षा दानी,छवी पानी,दुर्गेश नंदन ‘टिडुआर  ‘(पुत्र) शिक्षा  :- १.बोर्ड (माध्यमिक)-एस.एस .हाई स्कूल गोला। २.इंटर – महिला महाविद्यालय, हजारीबाग। ३. बी.ए (हिन्दी प्रतिष्ठा) -महिला  महाविद्यालय, हजारीबाग। ४. एम.ए.(हिंदी) – विनोबा भावे विश्वविद्यालय, हजारीबाग। ५. नेट–   युजीसी नेट-२०१७, ६ . नेट- जेआरएफ -युजीसी सीबीएसई -२०१८, ७.बी.एड– एस .बी .एम बीएड डिग्री कॉलेज, हजारीबाग। ८. जे-टैट – झारखंड सरकार द्वारा आयोजित -2018,९. पी.एचडी – विनोबा भावे विश्वविद्यालय हजारीबाग | शोध निदेशक –“डॉ सुबोध सिंह शिवगीत”, कदमा, हजारीबाग। प्रकाशित रचनाएँ- (क)मौलिक साहित्य–  १. ‘ मैं पाप क्षितिज से हार गई’ , (कविता संग्रह) २०२२ , रश्मि प्रकाशन लखनऊ, उत्तर प्रदेश। २. ‘कविता हामर सोक नाय २०२३ (खोरठा काव्य संग्रह) ब्राइट पब्लिकेशन, मध्यप्रदेश। ३ . बाहर से ही लौट गए २०२४ (काव्यसंग्रह ) ४. सामुहिक संकलन –खोरठा कविता में –‘जुरगुड़ा ‘ब्राइट पब्लीकेशन मध्यप्रदेश। ५. पत्र-पत्रिकाओं में शोध आलेख –१. .’साहित्यलोक’ –(भाषा, साहित्य ,संस्कृति और साहित्यिक सिध्दांत की अनुसंधान शोध पत्रिका ) केन्द्रीय हिन्दी विभाग, त्रिभुवन विश्वविद्यालय कीर्तिपुर, नेपाल के संगोष्ठी विशेषांक में प्रकाशित। २. वैश्विक परिप्रेक्ष्य में राम और रामायण का स्वरूप ‘सेमिनार विशेषांक ‘ पुस्तक में आलेख “रमणिका गुप्ता की कहानियों में स्त्री (२०२१)  ’झारखंडी भाषा साहित्य संस्कृति अखड़ा पत्रिका ‘रांची से प्रकाशित। प्रथम खोरठा कविता प्रकाशन –‘मांय लय दे मोबाइल ‘20अगस्त 2021’प्रभात खबर, झारखंड के माय माटी कालम’ में।तब से लगातार खोरठा कविताएं प्रकाशित होती रही हैं – प्रभात खबर,’कोलफिल्ड मिरर’ ‘संध्या प्रहरी ‘ ‘अखड़ा ‘ ‘ झार न्यूज ‘ ,सेवन टाइम्स ‘, ‘आदिवासी’, प्रसिद्ध पत्रिकाओं में।   झारखंड सरकार के जन संपर्क विभाग, रांची से प्रकाशित पत्रिका “आदिवासी”के अंक 360में ,’आदिवासी कहानियां और कहानीकार २०२२ से संबंधित आलेख प्रकाशित। स्मारिका में साहित्यकार परिचय और एक कविता प्रकाशित। सम्मान:- १.  ‘शोध संवाद फाउंडेशन नई दिल्ली ‘ द्वारा विशिष्ट शोध आलेख सम्मान 2021से सम्मानित। २ . हिंदी कविता लेखन के लिए ‘विश्व हिंदी लेखिका मंच ‘दिल्ली द्वारा –‘नारी गौरव सम्मान ‘एवं ‘ नारी सक्ती सागर’ सम्मान से सम्मानित। ३‘त्रिभुवन विश्वविद्यालय, ’नेपाल’ , के अंतरराष्ट्रीय सम्मेलन ‘में स्मृति चिन्ह प्रदान किया गया। ३.  हिंदी साहित्य संस्कृति एवं राष्ट्रभाषा के उन्नयन एवं संचयन के लिए ‘साहित्य संचय संवाद फाउंडेशन ‘, द्वारा _’भारत -मलेशिया गौरव सम्मान’ से सम्मानित। ४. विश्व साहित्य सेवा संस्थान द्वारा साहित्य के संरक्षण एवं संवर्धन में योगदान हेतु “विश्व साहित्य शिखर सम्मान २०२३ “से सम्मानित। ५. इंडोनेशिया सम्मान २०२४से सम्मानित। ६. ‘तृतीय साहित्य महोत्सव प्रयास’ में स्मृति चिन्ह प्रदान किया गया । शोध पत्र प्रस्तुत – १. शोध संवाद फाउंडेशन नई दिल्ली एवं जानकी देवी विश्व विद्यालय, दिल्ली के संयुक्त तत्वावधान में आयोजित दो दिवसीय अंतरराष्ट्रीय सम्मेलन, दिल्ली में। २.शोध संवाद फाउंडेशन, नई दिल्ली एवं त्रिभुवन विश्वविद्यालय,नेपाल के हिंदी संकाय विभाग द्वारा आयोजित दो दिवसीय अंतरराष्ट्रीय सम्मेलन, नेपाल में। ३.दो दिवसीय अंतरराष्ट्रीय सम्मेलन मलेशिया में। साहित्यिक विदेश यात्रा – १. पांच दिवसीय नेपाल यात्रा- २०२२, २. दस दिवसीय मलेशिया यात्रा-२०२३, ३. इंडोनेशिया और वियतनाम यात्रा -२०२४ विशेष:- १. भारत सरकार के संस्कृति मंत्रालय  के अधिन साहित्य अकादमी नई दिल्ली में, कुड़माली व खोरठा भाषा का प्रतिनिधित्व करते हुए,काव्य पाठ। २ .  श्रीक्षेत्र राष्ट्रीय साहित्य महोत्सव, ओड़िशा में, अतिथि साहित्यकार के रूप में सामिल। संप्रति – PGT शिक्षक (हिंदी )उत्क्रमित +2उच्च विद्यालय खपिया, डाड़ी, हजारीबाग, ( झारखंड सरकार) वर्तमान में पदभार – १ .अखिल भारतीय कुरमी महासभा की जिला कोषाध्यक्ष, २   हजारीबाग इकाई , झारखंड  साहित्य अकादमी संघर्ष समिति की जिला अध्यक्ष।,३. झारोटेफ की जिला सह सचिव (महिला प्रकोष्ठ) संपर्क -चरही, हजारीबाग, झारखंड। गुलांचो कुमारी की कुड़मालि कविता १. दादुर कोहे जेठ असाड़ेंबिहिन छिंटि लहअ लहअ हेरिआरि  टर टर दादुर कोहे ऑंइख फुटाइ निहि पोड़ी गेलअ खेत जोभि भादरअ मासें अबरि मॅंञ थिरअ करि चित मगज मारि मारि जतेक जनि, ततेक काथा  मन भभकें बइहारे कथिक बुताइं रहता लोक दादुर कोहे ऑंइख फाड़ि (इस कविता में मेढ़क सुखाड़ की स्थिति में किसानों का दुख व्यक्त कर रहा है।दादुर कोहे का अर्थ -मेढ़क बोल रहा है ) *** २. सॅंञा गेला भुइल मर सॅंआक भिनु बाथान खेत गठ गांव छड़ि सहर टांञ लेहत ठर ठेकान फुटअल गटे पिरिति फुल मधु मासे मञ बेआकुल कॉस बने कॉंस डले हिआ उथल अ पाथल मारे बहे नदि कुल -कुल केइसे राखअबं जिआ कुल कथिक जालाञ ,उधरा फिकिरें संइञा गेला मके भुइल ? (यह वियोग श्रृंगार रस की कविता है। शीर्षक – पिया मुझे भूल गए हैं) *** ३. ढेकि जखअन सास ,  ढ़ेकि कुटेक लहत नाम सच कहेइहअ माञ सुनि  जाहउ जिउ फाइट आधा राति अचके  सॅंञा दहत डॉइट खाटिक भितुर धकलि माञ गअ दहत भुंञे सॉइट ढॉकचुइं ढॉकचुइं जखन हेउअइ  हॅंइड़सारे सास कहे लागहत उसकाउए चॉंड़े चॉंड़े अखरा हिंसकाइल आहात सांझ-बिहान कुटि ढ़ेकि नॉउआ मदाड़ि  मञ भेक भय जाहि लेकि कांड़िञ हाथ देंथिं कलअजा जाहउ फेकाइ सॉंभरेक चोटें उखइर लेखे जाहि छेंछाइ छटकि ननद मर बड़ि चलनगइर  चॉंड़े चॉंड़े ढ़ेकि कुटि लगाइ देहत चाउरेक ढेइर चाउरेक डिंग देखि ढरकेइ ऑंखिक लर एसन घारे किना देखि खजल रहें बर ! एगरेजि इसकूले पढ़ाइ राखलें चासा से फाराके बिहा देउएक बेरा माञ गअ आँचरे बांइध देले लेका बर भीतर खॉधाइ चाइरअ दिगे थेचकलाहे खॉंचा बॉंइध डेमनि काचा पइसा मांगे गेले बनि जात सभे मेमनि एक किटि  जिउ माञ सबुर करउ नाहि जिनगि काटबउ कइसे किछु बुइध उरिआउ नाहि (ढेकि एक औजार है जिसके द्वारा हम धान कुटकर चावल निकालते हैं। कविता में एक पढ़ी-लिखी लड़की का दुख उजागर किया गया है, जो वह अपने ससुराल में झेलती है ) *** ४. नेगाचार बुता नि रहले केथिक मरद पुता नि हेले केथिक माञ चासा नि उठले केथिक बरद  नि धेनुआले केथिक गाय बरदेक बुते खेति उठे थानेक बले बाछुड़ गाय अरंडी पातेक सेंकें अलवाति राड़ेक बुते बासमति माञ पुरखा निखा कोहि गेला – कॅंटि देखि बाप कॉंदे कॅंटा देखि हॅंसे माञ मटा देखि जनि हॅंसे पेट देखि कॉंदे माञ तअ, केथिक जालाञ किनाले ऑंइ बॉंइ पुरखा थथि सॅंचा भाभा आपन चरखॉइ देहाक तेल छड़ा परेक थथि छभ परकिरतिक बुताञ चला भाइ  परकिरतिके बुताइं डंड़ाइल आहे हामिनक गटा नेगाचार ..! ( यह कविता ब्राह्मण वाद का विरोध और प्रकृति वाद का समर्थन करती है। ) *** ५.

सा हि त्या क्ष र 

Leave A Comment